【存在】

豐碩

【存在】

 

Existence

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

存在是每一個存有者或存有物的基本因素。

 

存在和本質(essence)共同構成每一個有限的存有物，同時表現出存有物的特性：本質表達某物「是甚麼」，存在則指出某物的有無。

 

存在與「自存性」(subsistence)有別，如有些哲學家區分物質對象為「存在」於時空中，而虛擬的或想像的對象，不管是具體的（比如獨角獸）或抽象的（比如數字），則是自存的。

 

任何事物只因其具備存有或因其是存有者，始得與「空無」(nothing)相區別。

 

所謂空無，是指一種與存有無關或不以某種形式的存有者出現，根本就不成其為事物，根本就不存在。

 

如果某物是存在的，那麼就不只是思想或想像之物，而是自行獨立於思想之外的現存者(dasVorhandene)。

 

從形上學觀點探討，有兩種基本不同的存在：一種是有限的存在：指我們以及世間一切事物的存在都是受限制的，是「在此」的存在或此有(Dasein)；

 

「此」表示一個有限的時空的位置，我們只能根據我們的智力所及去掌握或參與存有。

 

限制是直接來自我們有限的本質，且有限的本質不能達到完全的存有。

 

由於有限的事物是一非必然的或偶然的存有，也就是它自身的本質不是必然地包含存在，那麼它就是可以存在、可以不存在，可以是實際的現存者，或僅是純粹可能性。

 

另一種存在是完全必然的自立存有，稱作「絕對」(absolute)或是無限的存有：無限的存有包含了存有的絕對完整性，其本質和存在是同一的；

 

存有並不在時間或變化之後，相反地，時間與變化植基於存有，二者僅以其特殊方式表達存有而已。

 

基本上，有限的存有可看成是源自「絕對」之完全存在的部分。

 

「有限的存有物」依存在主義(Existentialism)的主張，有兩種基本不同的存在：一方面在人類以下的每一物，都只是純粹存在的現存者，由於不能了解它自己有限的存有，所以只能依憑「在此」的狀態，且在自然律的控制下達成完全的發展；

 

另一方面，人類能了解自己有限的存有，因此必須對自己的存有作抉擇，也就是說，作為一個人，唯有藉著自由抉擇才能實現自己，但也可能無法勝任自由抉擇。

 

由此可知，存在主義目的在區分動物和無生命事物的簡單「存有」，以及人類的獨特存在。

 

這種主張其實是在重述一個很重要的事實，人是為掌握自己和實現自己而在的存在者，或者說，人是唯一以「存在」的方式而在的存有者（參見「存在主義」）。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary