【多元論】

豐碩

【多元論】

 

Pluralism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

對於宇宙終極存在或事物的探討，若從量來分析，其存在的規範、規則或本質，可能是一種、二種或多種；

 

因此發展出哲學理論中的一元論、二元論及多元論。

 

多元論者認為宇宙的存在係多元的，而非單一的形式。

 

首先使用這個名詞的是吳爾夫(ChristianWolff,1679~1754)，係用來指唯心論和唯物論之二分；

 

然而，一元論和多元論的學說思想遠在希臘早期的思想家就已提出。

 

希臘早期對於宇宙問題的探討，主要在於構成宇宙物質的來源。

 

恩培道格斯(Empedocles,490~430B.C.)認為世界是由水、火、氣、土四個元素所構成。

 

德謨克里特斯(Democritus,460~362B.C.)則認為四個元素太多，而主張這些元素應由最根本的原子所構成，原子之間只有量的多寡，沒有質的差異，宇宙的生成變化是由原子本身的分離或結合而來。

 

二者皆以宇宙構成為主，稱之為機械多元論。

 

近代哲學則以知識論的層面來探究。

 

萊布尼茲(G.W.Leibniz,1646~1716)提出單子論(Monadology)，主張單子是構成宇宙萬物的元素，每個單子都是獨立存在，由中心單子來調配、聯繫，因此，宇宙的整體是一貫的、和諧有序的，存在與思想之間或存在與存在之間的聯繫，就如單子與中心單子之間的關係，是連續一貫、和諧一致的。

 

赫爾巴特(JohannF.Herbart,1776~1841)主張在知識上，由於感官是多元的，因此認知的客體也是多元的；

 

此外，赫氏認為在價值上，有五種不同的層次，最高的是人內心的自由，超脫知識論的真假，是非善惡的道德等，此種自由說明主體存在的最高點。

 

職是之故，赫爾巴特認為主體或客體的存在，均屬於多元，整個世界亦是多元的世界。

 

本世紀初，詹姆斯(WilliamJames,1842~1910)著有〔多元宇宙〕(APluralisticUniverse,1909)一書，以心理經驗分析，主張宇宙多元，多元的事物相互之關係，才是意識的開始，創立實用主義，以純經驗為宇宙存在的基礎，然後，提升至宗教信仰，成為宇宙的最高峰。

 

其後哲學上的語言哲學和邏輯哲學的趨勢，影響這問題的方向，其中心課題是：用一種公共語言作出的陳述，能否用來指涉全體實在。

 

哲學家們可以提出兩個基本問題：(1)這些是多少東西？

 

(2)有多少種東西？

 

依其答案可畫分為實體的或屬性的一元論和多元論。

 

羅素(BertrandRussell,1872~1970)則自認為是「絕對多元論」(absolutepluralism)，以為宇宙皆是小點和跳動，沒有統一性、連續性及聯貫性，也沒有秩序，而是紛亂和多元的。

 

綜上所述，多元論的意義，可以從知識論、存有論和邏輯語言論等三個不同層面探討有關的問題。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary