【共同生活兄弟會學校制度】

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【共同生活兄弟會學校制度】

 

SchoolSystemofBrethrenoftheCommonLife

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

共同生活兄弟會學校制度，是指宗教改革(Reformation)以前，北歐地區（荷蘭）由共同生活兄弟會(BrethrenoftheCommonLife)所採行的學校制度。

 

宗教改革以前，北歐地區對宗教及教育最具影響力的因素，是共同生活兄弟會的工作。

 

該會由荷蘭人格魯特(GerhardGroote,1340~1384)所創立。

 

他畢業於巴黎大學(UniversityofParis)，認為對基督慈愛的需要、對〔聖經〕(HolyScriptures)知識的需要、對科學而非形式經院學派(Scholasticism)的需要，以及有效掌握拉丁文及荷語，是共同生活兄弟自立更生的工具。

 

對於上述不同的興趣，他以為當他們共同在公社或團體中生活與工作時，能更有效的增進。

 

兄弟會會員與來自社會各階層的人，同住在公社或稱為的家(houses)中；

 

其中有貴族、學者、學生、工匠及一般勞工、約二十人居一家，其中四人是傳教士，其餘是俗人，共享其收入。

 

傳教士運用時間對窮人傳道與服務，其餘者則在學校中受教；

 

其目標是藉由在外在世界中生活與工作，以重造原始的基督教精神。

 

這類學校實踐類似使徒式的生活，在荷蘭周邊的國家大約有一百家。

 

格魯特及兄弟會提倡母語布道及教學，使基督教首次觸動了北歐的人心。

 

格魯特未曾受教育，但在教育史上影響甚大；

 

當暫時禁止布道時，他支助男童及青年去受教育。

 

他認為各階層的人都需要受教育，特別是傳教士、由於他的強調，教學成為實現共同生活兄弟會目標最有效的工具。

 

除了格魯特外，共同生活兄弟會會員中第一位教師是賽爾(JohnCele,13─～1417)，可能是布拉格大學(UniversityofPrague)碩士、他是格氏摯友，經格氏遊說擔任佐爾(Zwolle)鎮學的校長約達四十二年(1374?

 

~1417)。

 

該校學生來自四面八方，甚至遠至波蘭，約有一千多人註冊。

 

賽爾對課程多所改革；

 

他刪除了宗教法(canonlaw)、醫學、天文學、形式辯論(formaldisputation)，因為這些對青少年無意義；

 

雖然仍保留文法、修辭、邏輯、倫理學及哲學，這些科目名稱未變，但卻強調其實用的目的。

 

他相信未來的傳教士或世俗人，都能運用這些資訊。

 

賽爾最大的改革，是在宗教教育方面。

 

當時宗教教育主要在於學習〔祈禱文〕(TheLord'sPrayer)、〔十誡〕(TheTenCommandments)及〔使徒信經〕(TheAposties'Creed)。

 

此外，每人須參加正式祈禱與服侍，並學習唱詩歌，他則引入〔聖經〕教學不只限於周日，也包括平日。

 

他以〔新約〕的教學，取代經院學派的形式主義。

 

早上他教〔使徒書〕(Epistle)，下午教〔福音書〕(Gospels)，晚上教其他的書；

 

一天三次講解〔聖經〕。

 

賽爾以拉丁文及荷語教〔新約〕，且講述與舉例並用。

 

他的原則是天國並不存在於知識與演講中，而在於工作與品德；

 

善良的行為與聖潔的生活，是要實現的目標；

 

而最高的目的，是實踐的基督教精神。

 

他的另一項改革，是將學校分八班，最高的兩班分由一位學科專家教導，結果使得學生能有良好的訓練，在入大學後也優異的表現。

 

共同生活兄弟會反對當時貧窮學生以乞討為生的方式；

 

他們幫無居所的學生找住處，一方面遊說仁慈的寡婦收容學生並視為己出，一方面也提供許多兄弟之家。

 

部分地區也興建與學校相聯的宿舍，但管理權在兄弟會。

 

兄弟會也提供書籍、必需品及工作給許多學生。

 

總之宗教改革前，共同生活兄弟會成員的影響力已滲入北歐；

 

其中包許(Busch)一四七○年曾列出五十所他管轄的學校，之後又有增加。

 

他們的學校活動，由原本的中心丹文特(Deventer)一面擴展至萊因區(Rhine)，甚至瑞士，一面則至比利時。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary