【目的論】

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【目的論】

 

Teleology

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「目的論」一詞包括三個不同的概念：一是神學中的目的論論證(TeleologicalArgument)：二是科學中的目的論解釋(TeleologicalExplanation)；

 

三是倫理學中的目的論倫理學(TeleologicalEthics)。

 

1.神學中的目的論論證試圖證明上帝存在，又稱為設計的論證(argumentfromortodesign)；

 

其主要論點為：在這個宇宙中，萬事萬物搭配得如此巧妙協調，人者如星球之運行，小者如手與眼的關係，這協調的整體絕不是偶然的，而是出自一個設計者，這個設計者就是上帝。

 

目的論的論證、存有論的論證(OntologicalArgument)和宇宙論的論證(CosmologicalArgument)是十八世紀歐洲神學中圓述上帝存在的三大論證。

 

這種論證今人不滿意處有三：第一，宇宙的和諧運作也許只是機緣湊巧，也許是自然演化的結果，未必是上帝設計的結果。

 

第二，英哲休姆(D.Hume,1711~1776)認為，只有在兩件可觀察的事物狀態之間才可能有因果關係，但是上帝並不是可觀察的事物狀態，所以宇宙與上帝之間不可能有因果關係；

 

換言之，上帝不可能是宇宙的創設者。

 

第三，假如上帝是宇宙的創設者，誰又創造了上帝？

 

假如說是上帝創設了自己，宇宙中就有一個東西是不能解釋的；

 

假如上帝是由他物所創，那麼這他物又是由誰所創呢？

 

2.就目的論是科學上的一個概念言，在科學中，尤其是生物學及心理學，以事物（如植物、動物、人類或某一現象）所可能有的功能或目的來解釋或了解事物就是目的論的解釋，如用動物求食為動物的生活目標來解釋動物的行為，用棋手追求贏棋來解釋下棋活動的性質。

 

目的論的解釋所遭致的主要批評是：在許多目的論的解釋事例中，如果拋開「功能」和「目的」兩個概念，仍然可以把事物解釋清楚，所以目的論的解釋並不是絕對必需的。

 

3.就目的論的倫理學是道德哲學中的概念而言，與之相對的是義務論的倫理學(DeontologicalEthics)；

 

其基本主張為：判斷行動是否合乎道德的要求或是否應為義務的標準，在於行動的結果是否能創造人最大的利益，如果能，即合乎道德，並為所應負之義務。

 

功利主義(Utilitarianism)就是典型的目的論的倫理學。

 

亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)的道德哲學也是一種目的論，主張行動之所以成為道德的行動，在於其能促成人之為人所應有的目的。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary