【玄牝】

豐碩

【玄牝】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

玄牝是道的別名。

 

玄的本意是形而上、抽象不可見者，牝的本意是雌性動物，老子用玄牝來指稱能生養萬物的形而上之道。

 

〔道德經〕第六章說：「谷神不死，是謂玄牝。」

 

根據河上公的解釋，「谷神」是「浴神」，浴者欲也，欲神不死需取精於玄牝，也就是守生養氣的意思。

 

根據王弼的解釋，「谷」通「穀」，是生養的意思，穀神就是滋養萬物的神祇。

 

不過這解釋似乎牽強。

 

〔列子．天瑞篇〕中曾引用老子「谷神不死」，〔道德經〕第三十九章也有「神得一以靈，谷得一以盈」的句子。

 

司馬光認為「谷」、「神」二字應分開來讀，中虛曰谷，不測曰神。

 

王弼注解則說：「谷神，谷，中央無，谷也。

 

無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，谷以之成，而不見其形。」

 

二者皆以「谷」形容道體沖虛，「神」則形容道用變化不測。

 

「谷神」指「道」因應無窮，生養萬物，有如形而上的母體，所以稱之為「玄牝」。

 

自然之道先乎天地而生養萬物，如〔道德經〕第二十五章說：「有物混成，先天地生，獨立而不改，同行而不殆，可以為天下母」，就是這個意思。

 

「天下母」就是「玄牝」，兩者都是道的別名。

 

老子以母性比擬形上之道，是萬物之始。

 

似乎與瑞士心理學家容格(C.Jung)所說「母性原型」(archetypeofmother)相合。

 

容格根據心理分析的方法，探究人類意識的深層結構是集體潛意識(collectiveunconsciousness)，當其浮現於人類意識之中時，則普遍地呈顯為「原型」。

 

希臘神話中的「大地之母」(Demeter)，周易中「為天地作元后，元后作民父母」，都似乎有類似之處。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary