【王符與〔潛夫論〕】

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【王符與〔潛夫論〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

王符(90~165)字節信，自號潛夫，東漢安定郡臨涇縣（今甘肅鎮原縣附近）人。

 

約生於和帝永元二年，卒於桓帝延熹八年，享年約七十五歲。

 

王符從小好學、有志氣、有德操，和馬融、竇章、張衡、崔援等相友善。

 

由於庶出，在安定郡輕視庶出的習俗下，王符很受輕視。

 

儘管他才學極高，但是由於性情耿介，不同流俗，因此，始終沒什麼晉升的機會，解官回鄉的度遼將軍皇甫規卻對他特別禮敬。

 

王符一生懷才不遇，未曾出仕，稟其滿腹的才學、敏銳的觀察力，與一身的風骨，寫成了十卷三十六篇的〔潛夫論〕，將他所深入觀察到的東漢邊民問題、社會不良風氣、選舉不公、考績廢弛、軍事瀆濫、政效不彰等等的政治、軍事、社會、經濟問題，作了深入而充滿建設性的批判，是東漢時代極有代表性的思想家與批判家。

 

他在〔潛夫論〕末卷的〔敘錄〕裡說：人生在世當能建大功，而第一等當立德，其次才立言。

 

自己有能力當官，卻沒機會，因此沒得建立功勳，遂將心中感想寫成了三十六篇的〔潛夫論〕，希望能提供執政者作參考。

 

這三十六篇的內容大要依次是：卷一讚學－推闡學問的重要。

 

務本－明君治國當以富民為本，正學為要，務實而不趨浮華，抑末而務本。

 

遏利－勸人當好義而不好利，重德而不貪富貴。

 

論榮－君子以志節美，居寵位未必尊高，出身世族未必賢善。

 

賢難－慨歎賢才很難不受妒害、不遇禍難。

 

卷二明闇－國家的治亂決定於人君的明闇。

 

考績－人君欲辨明賢愚、直佞，應由考功著手。

 

思賢－尊賢、任能、信忠、納諫則國家安治；

 

否則便危亂。

 

本政－國家存亡之本、治亂之基在於明選賢臣，恤民為本。

 

潛歎－感歎國君空有求賢之心，而無求賢之術與求賢之實，以致賢才多遭妒害。

 

卷三忠貴－居位當有正直磊落，仁惠慈和，忠君愛民之德。

 

浮侈－感歎時俗的浮華奢靡。

 

慎微－人君施政教，積德必安福，積惡必禍敗。

 

實貢－諂臣結黨害賢、蔽君而危國，人君、選士，宜察其實。

 

卷四班祿－明君如何養賢給祿。

 

述赦－攻話數赦的害處，保護姦人，賊害良民。

 

三式－治民施政必須刑德（賞罰）兼用、寬猛互濟。

 

愛日－省徭役，愛惜民時，使有閒暇耕作種穀，國乃富強。

 

卷五斷訟－如何令民誠信，不相欺騙，以止訴訟而安定社會。

 

衰制－人君治國，當重法令，使政令必行，憲禁必從。

 

勸將－人君選練將帥當知變勢而明賞罰。

 

救邊、邊議、實邊－三篇專論邊境問題，包括邊民的苦難、邊患問題與防邊措施。

 

卷六卜列－專論卜筮問題，反對煩卜濫祀。

 

巫列－專論巫史問題。

 

相列－專論骨相問題。

 

卷七夢列－專論夢與占夢問題，歸結於「以德迎之」。

 

釋難－答辯時人幾條疑難。

 

卷八交際－慨歎人情交際的趨炎附勢、冷暖寒薄。

 

明忠－善用權術，達到君明臣忠的效果。

 

本訓－闡述王符的天人思想及其元氣本原的宇宙論。

 

德化－人君治政，當用道德仁義教化。

 

五德考－考證五帝政權興替轉移。

 

卷九考氏姓－考列古來姓氏及其淵源。

 

卷十敘錄－全書的序，說明著書動機及全書各篇要旨。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary