【巴西爾】

豐碩

【巴西爾】

 

Basil,Saint

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

巴西爾(329~379)為經院哲學之創始人，古代天主教之大聖師；

 

生於卡帕多西亞(Cappadocia)的該薩利亞(Caesarea)一個天主教世家。

 

其父為一位成功的修辭學教師，幼學於祖母，約在西元三五一年赴雅典求學，在那裡結識了納西昂的葛利果(GregoryofNazianzus)。

 

之後以優異成績畢業，便返回故鄉擔任修辭學教授，並負責帶領男童的教育，頗受好評。

 

兩年後，巴西爾辭去教職，受洗成為修士，便到巴勒斯坦、埃及、敘利亞及美索不達米亞等地區旅遊，並觀摩各地修道士的修道情形。

 

約於西元三六四年，巴西爾接任該薩利亞教區主教；

 

西元三七○年，繼任卡帕多西亞地區主教，直到西元三七九年，他五十歲之齡，因積勞成疾而病逝。

 

在他任內曾創設醫院、貧民救濟院，和供旅行修道士的住宿建築等，使他頗受尊敬愛戴。

 

由於對抗亞略主義(Arianism)，護衛正統的教義，遭受到來自瓦倫思皇帝(Valens)的威脅。

 

巴西爾在教育方面的貢獻，不僅在於他積極的佈道工作，還有他所遺留下來的兩部大著：〔簡則〕(OratioadAdolescentes)和日後對聖安布羅斯產生重大影響的〔六天創世論〕(Hexaemeron)。

 

〔簡則〕一書是巴西爾將他對修道生活的法規，以問答的方式記載成冊。

 

他強調貞潔誓願的重要性，要從日常工作與祈禱生活中顯示對上帝及鄰人的愛。

 

他並不贊同完全的禁欲苦行；

 

適可而止的苦行生活，並且能夠不猶豫、堅定的做到服從即可。

 

日後出聖本篤(SaintBenedict,480~547)所制定的〔本篤律則〕即受到巴西爾〔簡則〕一書的影響。

 

另有一教育論文〔致年輕人〕，展現他對此方面教育的見解。

 

〔論上帝的審判〕和〔論信仰〕二書，則成為禁欲主義神學的中心思想。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary