【天官】

豐碩

【天官】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

天官即自然賦予人的官能，也就是指耳目口鼻身等五官。

 

天官一辭分別見於〔荀子．天論篇〕與〔正名篇〕，〔天論篇〕說：「耳目鼻口形能各有接而不相能，夫是之謂天官」，意思是說耳、目、鼻、口、身各具其官能，彼此不能兼代，如眼睛能看不能聽，耳朵能聽不能嗅，可稱之為自然賦予人的官能，也就是人與生而俱的官能。

 

天官不僅與外物相接，產生視、聽、嗅、味、觸等功能，同時也自然地辨識外物性質，進而產生概念，〔正名篇〕說：「然則何緣而以同異？

 

曰緣天官。

 

凡同類同情者，其天官之意物也同；

 

故比方之疑似而通。

 

是所以共其約名，以相期也。

 

形體色理以目異，聲音清濁調竽（笑）奇聲以耳異，甘苦鹹淡辛酸奇味以口異，香臭芬鬱腥臊漏庮奇臭以鼻異，疾養凔熱滑鈹輕重以形體異。」

 

意思是說人靠天生五官以辨別事物的異同；

 

凡屬同類事物，則與之相接的自然官能也相同（如眼見色，凡是顏色，皆可由眼認知），因此相互比擬便可自然通曉（如以鹽之白喻雪之白）。

 

以共相約定名稱，即形成概念，即可利於未來意念的溝通。

 

以上是指同類事物可產生共相、概念，可約定共名。

 

就其相異之處而言，感官知覺的立即接觸，自可辨識物體性質之不同：如眼睛可立刻看出事物的形狀與顏色之不同；

 

耳朵可以立刻聽出聲音的清濁、曲調變異的不同；

 

舌頭立刻可以嚐出甘甜苦鹹、淡辛酸奇等口味的不同；

 

鼻子立刻可以聞出香臭芳鬱腥臊等臭味的不同；

 

身體立刻可以觸知疾養寒熱、滑澀輕重形狀的不同。

 

由上述可知，荀子認為天生五官是人辨識外物異同的憑依；

 

既是認識事物性質所必須假借者，也足形成共同概念、名稱所必須倚靠的基本官能。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary