【反求諸己】

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【反求諸己】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「反求諸己」出於〔孟子．離婁上〕：孟子主張人在發現自己的言行不為人所接受時，就應該立刻反省、求諸己身。

 

孟子說：「愛人不親反其仁，治人不治使其智，禮人不答反其敬。

 

行有不得者，皆反求諸己；

 

其身正，而天下歸之。

 

〔詩〕云：『永言配命，自求多福。』」

孟子這一段話是說：一個人想要破除良知的障蔽，有賴於自我心性的反省。

 

所以孟子很重視個人「自反」的功夫。

 

究竟在何種情況下應該「反求諸己」？

 

孟子直截了當地說：「行有不得者，皆反求諸己。」

 

就是說凡是遇到與自己不合的狀況，都要先反回來求自己的不當之處，而不是先責怪別人。

 

例如自己愛人，而人卻不肯親近我，就該自我反省，是不是自己的仁愛還不夠？

 

治理人的，而人卻不受治理，就該自我反省，是不是自己的智能還不足？

 

自己禮遇人，而人卻不回敬我，就該自我反省，是不是自己還不夠禮敬？

 

時時恪守「反求諸己」的原則，就隨時隨地都能自行警惕、自我約束、自求改進，久而久之，身心自然會逐漸趨向端正無邪的境地；

 

如此一來，天下人都會來歸依順服。

 

所以孟子引用〔詩經．大雅．文王〕的話說：「永言配命，自求多福。」

 

作為總結；

 

意思是說，人如果能永久地配合天命而行善道，遇到不如預期的反應時，能先從自我反省、自我改進開始，那麼自然可以多福。

 

人若能時時刻刻以反求諸己的工夫自我訓練，則良心就能保持清明靈覺；

 

同時避免對人吹毛求疵、凡事只知責人的心理，逐漸形成寬忍的氣度、恢宏的胸襟，所謂能責己，可以免己之過，不責人，可以增人之功。

 

做人先要求自己、檢討自己，就能以一顆包容、諒解的心來面對周遭的人、事、物，如此則有助於人際的和諧，更能因此促進自我成長、增加智慧，是最好的修養工夫。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary