【大人】

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【大人】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

大人是才德宏偉的人，能為天下人的表率。

 

〔周易．乾卦文言〕中有「利見大人」的解釋；

 

〔荀子．解蔽篇〕中也有比較詳盡的描述。

 

〔周易．乾卦卦辭〕中有：「九二，見龍在田，利見大人。」

 

後文「子曰」（據有人問利見大人的意義回答）：「龍德而正中者也。

 

庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德情而化，……大人，君德也。」

 

文中「正中」是以龍為象徵，其德不偏不頗；

 

「庸」即「常」，即平常之意，即常時說話有信，行事謹慎，誠心防止不當之處，毫不疏忽，多善於世而不自稱道功勞，道德廣博，化及天下，是為君之德。

 

後文中又稱道大人說：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。

 

天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎！」

 

可說是理想中統治者形象。

 

荀子在〔解蔽篇〕中先說：「故治之要在於知道，人何以知道？

 

曰心。

 

心何以知，曰：虛壹而靜（參見「虛壹而靜」），……虛壹而靜謂之大清明。」

 

接著說：「萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。

 

坐於室而見四海；

 

處於今而論久遠。

 

疏觀萬物而知其情；

 

參稽治亂而通其度。

 

經緯天地而材官萬物；

 

制割大理而宇宙理矣。

 

恢恢廣廣，孰知其極；

 

睪睪廣廣，孰知其德；

 

涫涫紛紛，孰知其形。

 

明參日月，大滿八極，夫是之謂大人。」

 

荀子藉心無所蔽先說明袪除成見以保持「虛」的狀況，虛才能容物；

 

不膠著於一種知見，心便沒有排斥作用，可以兼容並蓄而納入整體的知中，是為壹；

 

不受內在意念或外物擾動，則可保持「靜」，如此便是「大清明」的狀況。

 

然後才能見到所有有形之物，見到就論說，論說必然得當；

 

於是能夠坐在屋子裡就可見及四海，處在當時可以推論長久的未來；

 

通觀萬物而知其情狀，參權治亂而通達制度；

 

可以經緯天地，制裁萬物，而包羅宇宙；

 

恢宏、崇高、浩渺，如日月之明無所不照，充塞於天地之間，可以稱得上是大人了。

 

以荀子所說和〔周易〕參照，可見對大人的理想；

 

荀子又舉出大人的才知在於無所蔽，由才而入於德，從「知」入手，對人尤其有鼓勵作用。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary