【人類學還原的原則】

豐碩

【人類學還原的原則】

 

PrinzipderanthropologischenReduktion,PrincipleofAnthropologicalReducation

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「人類學還原的原則」的研究，可以分為兩方面：1.從客觀文化與人的關係去研究：即從兩者的交互關係去了解，可以了解人的本質，例如從一件藝術品去了解，不但可以觀察該件藝術品創作的實際，而且也可以了解人，即創作者，了解他內在的需要，了解他的生活，尤其是要了解所要實現和完成之既定的功能。

 

2.從人本身的工作去了解：這種了解也是一種良好的方法，即在客觀文化的範圍內，去吸收各種有關人的知識，例如從人的動機的基本結構，或人的興趣做為出發點去進行研究。

 

這種研究的方法就符應了尼采(FriedrichNietzsche,1844~1900)所認為的「不確定本質」(nichtfestgestelltesWesen)，即人本身的塑造工作尚未確定，尚有繼續發展的可能性。

 

人類學的還原原則，在教育人類學研究中，是常被採用的原則，例如德國教育人類學家布爾諾(OttoFriedrichBollnow)認為人類學的還原原則主要在找尋人的客觀精神，把人視為處於「生產地位」(produktiveStellung,productiveposition)，研究時是採取「還原的引導」(Zurückführung,backtoguide)，把重點放在客觀精神上，這樣可以避免對人的本質，只看到發展的情況，而不了解原來的本質，而產生誤解。

 

人類學有其他獨立科學的研究結果做基礎，但在教育人類學的研究時，其方法必須是採用「還原的原則」，將重點還原至人的本質方面，換句話說，就是回歸到人的本質上。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary