【晏子春秋】

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【晏子春秋.第五卷.晏子乞北郭騷米以養母騷殺身以明晏子之賢第二十七】 　

 

齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織履，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰：「竊說先生之義，願乞所以養母者。」

晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金受粟。

有閒，晏子見疑于景公，出奔，過北郭騷之門而辭。

北郭騷沐浴而見晏子曰：「夫子將焉適？」

晏子曰：「見疑於齊君，將出奔。」

北郭騷曰：「夫子勉之矣！」

晏子上車太息而歎曰：「嬰之亡豈不宜哉！

亦不知士甚矣。」

晏子行，北郭子召其友而告之曰：「吾說晏子之義，而嘗乞所以養母者焉。

吾聞之，養其親者身伉其難。

今晏子見疑，吾將以身死白之。」

著衣冠，令其友操劍，奉笥而從，造於君庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也；今去齊國，齊必侵矣。

方見國之必侵，不若死，請以頭託白晏子也。」

因謂其友曰：「盛吾頭於笥中，奉以託。」

退而自刎。 　

 
其友因奉託而謂復者曰：「此北郭子為國故死，吾將為北郭子死。」

又退而自刎。

 
景公聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之。

晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而歎曰：「嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣。」

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【晏子春秋.第五卷.景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八】 　

 

景公謂晏子曰：「吾聞高糾與夫子遊，寡人請見之。」

晏子對曰：「臣聞之，為地戰者，不能成其王；

為祿仕者，不能正其君。

高糾與嬰為兄弟久矣，未嘗幹嬰之行，特祿之臣也，何足以補君乎！」

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【晏子春秋.第五卷.高糾治晏子家不得其俗迺逐之第二十九】 　

 

高糾事晏子而見逐，高糾曰：「臣事夫子三年，無得，而卒見逐，其說何也？」

晏子曰：「嬰之家俗有三，而子無一焉。」

糾曰：「可得聞乎？」

晏子曰：「嬰之家俗，閒處從容不談議，則疏；

出不相揚美，入不相削行，則不與；

通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。

此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。

故嬰非特食餽之長也，是以辭。」

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【晏子春秋.第五卷.晏子居喪遜畣家老仲尼善之第三十】

 

晏子居晏桓子之喪，麤衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。

其家老曰：「非大夫喪父之禮也。」

晏子曰：「唯卿為大夫。」

曾子以聞孔子，孔子曰：「晏子可謂能遠害矣。

不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」

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【晏子春秋.第六卷.靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一】

 

靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。」

裂衣斷帶相望，而不止。

 
晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也？」

晏子對曰：「君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。

公何以不使內勿服，則外莫敢為也。」

公曰：「善。」

使內勿服，踰月，而國莫之服。

 

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【晏子春秋.第六卷.齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二】

 

齊人甚好轂擊，相犯以為樂。

禁之不止。

晏子患之，迺為新車良馬，出與人相犯也，曰：「轂擊者不祥，臣其祭祀不順，居處不敬乎？」

下車而棄去之，然後國人乃不為。
 

故曰：「禁之以制，而身不先行，民不能止。

故化其心，莫若教也。」

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【晏子春秋.第六卷.景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三】

 

景公畋於梧丘，夜猶早，公姑坐睡，而瞢有五丈夫北面韋廬，稱無罪焉。
 

公覺，召晏子而告其所瞢。
 

公曰：「我其嘗殺不辜，誅無罪邪？」

晏子對曰：「昔者先君靈公畋，五丈夫罟而駭獸，故殺之，斷其頭而葬之。

命曰『五丈夫之丘』，此其地邪？」

公令人掘而求之，則五頭同穴而存焉。
 

公曰：「嘻！」令吏葬之。
 

國人不知其瞢也，曰：「君憫白骨，而況於生者乎，不遺餘力矣，不釋餘知矣。」

故曰：君子之為善易矣。

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【晏子春秋.第六卷.柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄第四】

 

景公為路寢之臺，成，而不踴焉。
 

柏常騫曰：「君為臺甚急，臺成，君何為而不踴焉？」

公曰：「然！有梟昔者鳴，聲無不為也，吾惡之甚，是以不踴焉。」

 柏常騫曰：「臣請禳而去。」

公曰：「何具？」

對曰：「築新室，為置白茅。」

公使為室，成，置白茅焉。

柏常騫夜用事。

明日，問公曰：「今昔聞鴞聲乎？」

公曰：「一鳴而不復聞。」

使人往視之，鴞當陛，布翌，伏地而死。
 

公曰：「子之道若此其明，亦能益寡人之壽乎？」

對曰：「能。」

公曰：「能益幾何？」

對曰：「天子九，諸侯七，大夫五。」

公曰：「子亦有徵兆之見乎？」

對曰：「得壽，地且動。」

公喜，令百官趣具騫之所求。

柏常騫出，遭晏子於塗，拜馬前，騫辭曰：「為禳君鴞而殺之，君謂騫曰：『子之道若此其明也，亦能益寡人壽乎？』

騫曰：『能。』

今且大祭，為君請壽，故將往，以聞。」

晏子曰：「嘻！亦善能為君請壽也。

雖然，吾聞之，維以政與德而順乎神，為可以益壽，今徒祭，可以益壽乎？

然則福兆有見乎？」

對曰：「得壽，地將動。」

晏子曰：「騫！昔吾見維星絕，樞星散，地其動，汝以是乎？」

柏常騫俯有閒，仰而對曰：「然。」

晏子曰：「為之無益，不為無損也。

汝薄斂，毋費民，且無令君知之。」

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【晏子春秋.第六卷.景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五】

 

景公新成柏寢之臺，使師開鼓琴，師開左撫宮，右彈商，曰：

 

「室夕。」

公曰：「何以知之？」

師開對曰：「東方之聲薄，西方之聲揚。」

公召大匠曰：「室何為夕？」

大匠曰：「立室以宮矩為之。」

於是召司空曰：「立宮何為夕？」

司空曰：「立宮以城矩為之。」

明日，晏子朝公，公曰：「先君太公以營丘之封立城，曷為夕？」

晏子對曰：「古之立國者，南望南斗，北戴樞星，彼安有朝夕哉！

然而以今之夕者，周之建國，國之西方，以尊周也。」

公蹙然曰：「古之臣乎！」

 

 

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【晏子春秋.第六卷.景公病水瞢與日鬥晏子教占瞢者以對第六】

 

景公病水，臥十數日，夜瞢與二日鬥，不勝。

晏子朝，公曰：「夕者瞢與二日鬥，而寡人不勝，我其死乎？」

晏子對曰：「請召占瞢者。」

出於閨，使人以車迎占瞢者。

 
至，曰： 「曷為見召？」

晏子曰：「夜者，公瞢二日與公鬥，不勝。

 
公曰：『寡人死乎？』

故請君占瞢，是所為也。」

占瞢者曰：「請反具書。」

晏子曰：「毋反書

公所病者，陰也，日者，陽也。

一陰不勝二陽，故病將已。以是對。」

占瞢者入，公曰：「寡人瞢與二日鬥而不勝，寡人死乎？」

占瞢者對曰：「公之所病，陰也，日者，陽也。

一陰不勝二陽，公病將已。」

居三日，公病大愈，公且賜占瞢者。

占瞢者曰：「此非臣之力，晏子教臣也。」

公召晏子，且賜之。

晏子曰：「占瞢者以占之言對，故有益也。

使臣言之，則不信矣。

此占瞢之力也，臣無功焉。」

公兩賜之，曰：「以晏子不奪人之功，以占瞢者不蔽人之能。」

 

 

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【晏子春秋.第六卷.景公病水瞢與日鬥晏子教占瞢者以對第六】

 

景公病水，臥十數日，夜瞢與二日鬥，不勝。

晏子朝，公曰：「夕者瞢與二日鬥，而寡人不勝，我其死乎？」

 晏子對曰：「請召占瞢者。」

出於閨，使人以車迎占瞢者。
 

至，曰：「曷為見召？」

晏子曰：「夜者，公瞢二日與公鬥，不勝。

公曰：『寡人死乎？』

故請君占瞢，是所為也。」

占瞢者曰：「請反具書。」

 晏子曰：「毋反書。

公所病者，陰也，日者，陽也。

一陰不勝二陽，故病將已。

以是對。」

占瞢者入，公曰：「寡人瞢與二日鬥而不勝，寡人死乎？」

占瞢者對曰：「公之所病，陰也，日者，陽也。

一陰不勝二陽，公病將已。」

居三日，公病大愈，公且賜占瞢者。

占瞢者曰：「此非臣之力，晏子教臣也。」

公召晏子，且賜之。

晏子曰： 「占瞢者以占之言對，故有益也。

使臣言之，則不信矣。

此占瞢之力也，臣無功焉。」

公兩賜之，曰：「以晏子不奪人之功，以占瞢者不蔽人之能。」

 

 

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【晏子春秋.第六卷.景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野第七】

 

景公病疽，在背，高子國子請。

公曰：「職當撫瘍。」

高子進而撫瘍，公曰：「熱乎？」

曰：「熱。」

「熱何如？」

曰：「如火。」

「其色何如？」

曰：「如未熱李。」

「大小何如？」

曰：「如豆。」

「墮者何如？」

曰：「如屨辨。」

二子者出，晏子請見。

公曰：「寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？」

晏子入，呼宰人具盥，禦者具巾，刷手溫之，發席傅薦，跪請撫瘍。

公曰：「其熱何如？」

曰：「如日。」

「其色何如？」

曰：「如蒼玉。」

「大小何如？」

曰：「如璧。」

「其墮者何如？」

曰：「如珪。」

晏子出，公曰：「吾不見君子，不知野人之拙也。」

 

 

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【晏子春秋.第六卷.晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八】

 

晏子使吳，吳王謂行人曰：「吾聞晏嬰，蓋北方辯於辭，習於禮者也。

命擯者『客見則稱天子請見。』」

明日，晏子有事，行人曰：「天子請見。」

晏子蹙。

行人又曰：「天子請見。」晏子蹙然。

 
又曰：「天子請見。」

晏子蹙然者，曰：「臣受命敝邑之君，將使于吳王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝，問吳王惡乎存？」

然後吳王曰：「夫差請見。」

見之以諸侯之禮。

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【晏子春秋.第六卷.晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門第九】

 

晏子使楚，以晏子短，楚人為小門於大門之側而延晏子。

晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。」

儐者更道從大門入，見楚王。

王曰：「齊無人耶？」

晏子對曰：「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？」

王曰：「然則子何為使乎？」

晏子對曰：「齊命使，各有所主，其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王。

嬰最不肖，故直使楚矣。」

 

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【晏子春秋.第六卷.楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘第十】

 

晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：

「晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？」

 左右對曰：
 

「為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：
 

『何為者也？』

對曰：『齊人也。』

王曰：『何坐？』

曰：『坐盜。』」

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：「縛者曷為者也？」

對曰：「齊人也，坐盜。」

王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」

晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。

所以然者何？

水土異也。

今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」

王笑曰：「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」

 

 

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【晏子春秋.第六卷.楚王饗晏子進橘置削晏子不剖而食第十一】

 

景公使晏子于楚，楚王進橘，置削，晏子不剖而並食之。
 

楚王曰：「當去剖。」

晏子對曰：「臣聞之，賜人主之前者，瓜桃不削，橘柚不剖。

今者萬乘無教令，臣故不敢剖；

不然，臣非不知也。」

 

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【晏子春秋.第六卷.晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之第十二】

 

景公飲酒，田桓子侍，望見晏子，而復於公曰：「請浮晏子。」

公曰：「何故也？」

無宇對曰：「晏子衣緇布之衣，麋鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，是隱君之賜也。」

公曰：「諾。」

晏子坐，酌者奉觴進之，曰：「君命浮子。」

晏子曰：「何故也？」

田桓子曰：「君賜之卿位以尊其身，寵之百萬以富其家，群臣其爵莫尊於子，祿莫重於子。

今子衣緇布之衣，麋鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，是則隱君之賜也。

故浮子。」

晏子避席曰：「請飲而後辭乎，其辭而後飲乎？」

公曰：「辭然後飲。」

晏子曰：「君之賜卿位以尊其身，嬰非敢為顯受也，為行君令也；

寵以百萬以富其家，嬰非敢為富受也，為通君賜也。

臣聞古之賢臣，有受厚賜而不顧其國族，則過之；

臨事守職，不勝其任，則過之。

君之內隸，臣之父兄，若有離散，在於野鄙，此臣之罪也。

君之外隸，臣之所職，若有播亡，在於四方，此臣之罪也。

兵革之不完，戰車之不修，此臣之罪也。

若夫弊車駑馬以朝，意者非臣之罪乎？

且臣以君之賜，父之黨無不乘車者，母之黨無不足於衣食者，妻之黨無凍餒者，國之閒士待臣而後舉火者數百家。

如此者，為彰君賜乎，為隱君賜乎？」

公曰：「善！為我浮無宇也。」

 

 

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【晏子春秋.第六卷.田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三】

 

田桓子見晏子獨立於牆陰，曰：「子何為獨立而不憂？

何不求四鄉之學士可者而與坐？」

 晏子曰：「共立似君子，出言而非也。

嬰惡得學士之可者而與之坐？

且君子之難得也，若美山然，名山既多矣，松柏既茂矣，望之相相然，盡目力不知厭。

而世有所美焉，固欲登彼相相之上，仡仡然不知厭。

小人者與此異，若部婁之未登，善，登之無蹊，維有楚棘而已；

遠望無見也，俛就則傷嬰，惡能無獨立焉？

且人何憂，靜處遠慮，見歲若月，學問不厭，不知老之將至，安用從酒！」

 田桓子曰：「何謂從酒？」

晏子曰：「無客而飲，謂之從酒。

今若子者，晝夜守尊，謂之從酒也。」

 

 

 

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【晏子春秋.第六卷.田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四】

 

欒氏、高氏欲逐田氏、鮑氏，田氏、鮑氏先知而遂攻之。

高彊曰：「先得君，田、鮑安往？」

遂攻虎門。
 

二家召晏子，晏子無所從也。
 

從者曰：「何為不助田、鮑？」

晏子曰：「何善焉，其助之也。」

「何為不助欒、高？」

曰：「庸愈於彼乎？」

門開，公召而入。

欒、高不勝而出，田桓子欲分其家，以告晏子。

晏子曰：「不可！

君不能飭法，而群臣專制，亂之本也。

今又欲分其家，利其貨，是非制也。

子必致之公。

且嬰聞之，廉者，政之本也；讓者，德之主也。

欒、高不讓，以至此禍，可毋慎乎！

廉之謂公正，讓之謂保德，凡有血氣者，皆有爭心，怨利生孽，維義可以為長存。

且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福，子必勿取。」

 桓子曰：「善。」

盡致之公，而請老於劇。

 

 

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【晏子春秋.第六卷.子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五】

 

慶氏亡，分其邑，與晏子邶殿，其鄙六十，晏子勿受。

子尾曰：「富者，人之所欲也，何獨弗欲？」

晏子對曰：「慶氏之邑足欲，故亡。

吾邑不足欲也，益之以邶殿，迺足欲；

足欲，亡無日矣。

在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非惡富也，恐失富也。

且夫富，如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也。

夫生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜慢，謂之幅利，利過則為敗，吾不敢貪多，所謂幅也。」