【素問識】

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【少陽脈至】

張云。少陽之氣。王於冬至後六十日。是時陽氣尚微。陰氣未退。故長數為陽。疏短為陰。而進退未定也。

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【陽明脈至】

張云。陽明之氣。王於雨水後六十日。是時陽氣未盛。陰氣尚存。

故脈雖浮大。而仍兼短也。

此論但言三陽。而不及三陰。諸家疑為古文脫簡者。是也。

及閱七難所載。則陰陽俱全。三陽與此皆同。至。謂太陰之至。緊大而長。少陰之至。緊細而微。厥陰之至。沉短而敦。此三陰三陽之辨。乃氣令必然之理。蓋陰陽有更變。脈必隨於時也。

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【琅】

張云。符瑞圖曰。玉而有光者。

說文曰。琅似珠。簡按禹貢。厥貢惟球琳琅。孔傳。琅。石而似珠。爾雅釋地。西北之美者。有昆侖虛之琳琅焉。郭注。琅。狀如珠也。

山海經曰。昆侖山。有琅。附。

李時珍云。在山為琅。在水為珊瑚。

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【微曲】

汪機云。偃曲。乃略近低陷之意。數至之中。而有一至似低陷。不應指也。

張云。喘喘連屬。急促相仍也。

其中微曲。即鉤多胃少之義。

吳云。不能如循琅之滑利矣。

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【前曲後居】

吳本。居。作倨。

張云。前曲者。謂輕取則堅強而不柔。後居者。謂重取則牢實而不動。如持革帶之鉤。而全失充和之氣。是但鉤無胃也。

故曰心死。簡按丁德用注十五難云。後居。倨而不動。勁有故曰死也。

王注居為不動。蓋讀為倨。故吳直改之。

倨。踞同。漢書。高祖箕踞。張耳傳。作箕倨。踞。蹲也。

故為不動之義。

 

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【厭厭聶聶】

吳云。翩翻之狀。浮薄而流利也。

馬云。恬靜之意。

 

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【如落榆莢】

十五難。落。作循。莢。作葉。甲乙同。馬云。輕虛以浮之意。

張云。輕浮和緩貌。即微毛之義也。

李時珍云。榆有數十種。莢榆。其木甚高碩。未生葉時。枝條間先生榆莢。形狀似錢而小。色白成串。俗呼榆錢。後方生葉。

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【不上不下如循雞羽】

吳云。不上下。則非厭厭聶聶翩翻流利之形矣。

如循雞羽。澀而難也。

高云。如循雞羽。極輕極虛。不若榆莢之落也。

馬云。雞羽兩旁雖虛。而中央頗有堅意。所以謂之病也。

簡按玉機真臟論。秋病脈曰。其氣來毛。而中央堅兩旁虛。此謂太過。

王注蓋本於此。而馬衍其義。

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【如風吹毛】

簡按毛。草也。

左傳隱三年。澗溪沼之毛。丁德用十五難注云。風吹毛者。飄騰不定。無歸之象。

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【招招】

馬云。招。迢同。迢迢然。長竿末梢。最為軟弱。揭之則似弦而甚和。所以謂之平也。

張云。揭。高舉也。

高揭長竿。梢必柔軟。即和緩弦長之義。招招。猶迢迢。吳意同。

志云。以手相呼曰招。招招。乍伏之象。高云。柔和而起伏也。

簡按集韻。迢迢。高貌。義難葉。志注本於詩邶風招招舟子之疏。尤得其解。

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【急益勁】

甲乙。脈經。急下。有而字。

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【和柔相離如雞踐地】

張云。和柔。雍容不迫也。

相離。勻淨分明也。

如雞踐地。從容輕緩也。

此即充和之氣。亦微軟弱之義。是為脾之平脈。

 

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【實而盈數如雞舉足】

張云。實而盈數。強急不和也。

如雞舉足。輕疾不緩也。

前篇言弱多胃少。此言實而盈數。皆失中和之氣。故曰脾病。

汪機云。雞踐地。形容其輕而緩也。

如雞舉足。言如雞走之舉足。形容脈來實而數也。

踐地與舉足不同。踐地。是雞不驚而徐行也。

舉足。是被驚時疾行也。

況實數與輕緩相反。彼此對看。尤見明白。難經以此為心病。

志云。雞足有四爪。踐地極和緩。形容脾土之灌溉四臟。雞舉足。拳而收斂。不能灌溉於四臟也。

簡按汪志並鑿。

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【如鳥之喙】

宋本。鳥。作烏。甲乙同。

張云。喙。音誨。嘴也。

 

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【如鳥之距】

張云。距。權與切。雞足鉤距也。

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【如屋之漏如水之流】

脈經。流。作陷。

張云。如屋之漏。點滴無倫也。

如水之流。去而不反也。

是皆脾氣絕。而怪脈見。

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【如鉤】

張云。冬脈沉石。故按之而堅。若過於石。則沉伏不振矣。

故必喘喘累累。如心之鉤。陰中藏陽。而得微石之義。

莫善昌云。琅。石之美者。鉤。乃心之脈也。

心脈如循琅。腎脈如鉤者。心腎水火之氣。互相交濟者也。

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【如引葛】

馬云。葛根相附。而引之不接。按之大堅。則石而不和。所以謂之病也。

張云。堅搏牽連也。

高云。如引葛藤之上延。散而且蔓。不若鉤之有本矣。

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【如奪索】

吳云。兩人爭奪其索。引長而堅勁也。

志云。如引葛。而更堅勁矣。

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【辟辟如彈石】

高云。辟辟。來去不倫也。

如彈石。圓硬不軟也。

此但石無胃。故曰腎死。

張云。難經十五難所載。平病死脈。視之本經。異同顛倒。意者其必有誤。或別有所謂耶。且難經之義。原出本論。學人當以本經為主。○高本。上文肝見庚辛死云云三十二字。移於如彈石曰腎死之後。似文脈順承。卷三