【素問識】

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【中央黃色入通於脾】

張云。土王四季。位居中央。脾為屬土之義。其氣相通。

簡按白虎通云。脾。土之精。故脾象土色黃也。

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【故病在舌本】

志云。靈樞曰。脾者。主為衛。使之迎糧。視唇舌好惡。以知吉凶。是脾氣之通於舌也。

高云。靈樞經脈篇云。脾是動則病舌本強。故病在舌本。簡按前文例。當云病在脊。

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【其味甘】

洪范。土爰稼穡。稼穡作甘。鄭注。甘味生於百穀。正義穀。穀是土之所生。故甘為土之味也。

月令云。其味甘。其臭香。是也。

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【其畜牛】

月令中央鄭注。牛。土畜也。

正義云。易。坤為牛。是牛屬土也。

簡按王注牽強。

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【其穀稷】

張云。稷。小米也。

粳者為稷。糯者為黍。為五穀之長。色黃屬土。簡按月令中央。食稷與牛。

鄭注。稷。五穀之長。

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【上是鎮星】

五行大義云。鎮星。土之精。其位中央。主四季。以其鎮宿不移。故名鎮星。漢天文志。填星中央。季夏土。

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【其音宮】

漢律歷志云。宮者。中也。

居中央。暢四方。唱始施生。為四聲之經。

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【其數五】

志云。五。土之生數也。

土居五位之中。故獨主於生數。簡按沈括筆談云。洪范五行。數自一至五。先儒謂之。

此五行生數。各益以土數。以為成數。以謂五行非土不成。故水生一而成六。火生二而成七。木生三而成八。金生四而成九。土生五而成十。（簡按此皇氏之說。見月令正義。云。此非鄭義。今所不取。）唯黃帝素問。土生數五。成數亦五。蓋水火木金。皆待土而成。土更無所待。故止一五而已。畫而為圖。其理可見。為之圖者。設木於東。設金於西。火居南。水居北。土居中央。四方自為生數。各並中央之土。以為成數。土自居其位。更無所並。自然止有五數。蓋土不須更待土而成也。

合五行之數為五十。則大衍之數也。

此亦有理。今考土舉生數。而水火金木舉成數者。不特本經已。禮月令亦然。沈氏何不及此。

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【其臭香】

五行大義云。元命苞曰。香者土之鄉氣。香為主也。

許慎云。土得其中和之氣。故香。西方白色入通於肺白虎通云。肺。金之精。西方亦金成萬物也。

故象金色白。

 

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【開竅於鼻】

白虎通云。鼻出入氣。高而有竅。山亦有金石累積。亦有孔穴。出云布雨。以潤天下。雨則云消。鼻能出納氣也。

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【故病在背】

吳云。上言秋氣者。病在背。

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【其味辛】

洪范。金曰從革。從革作辛。鄭注。金之氣。正義云。金之在火。別有腥氣。非苦非酸。其味近辛。故辛為金之氣味。月令。秋云其味辛。其臭腥。是也。

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【其畜馬】

周禮六牲。馬其一也。

穆天子傳。有獻食馬之文。

郭璞注云。可以供廚膳者。

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【其穀稻】

志云。稻色白而秋成。故為肺之穀。（詳出湯液醪醴。）

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【太白星】

五行大義云。太白。金之精。其位西方。主立秋。金色白。故曰太白。

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【其音商】

漢律歷志云。商者。章也。

物成章明也。

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【其臭腥】

五行大義云。西方殺氣腥也。

許慎云。未熟之氣腥也。

西方金之氣象此。

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【北方黑色入通於腎】

白虎通云。腎。水之精。北方水。故腎色黑。

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【開竅於二陰】

白虎通云。水陰。故腎雙竅為之候。能瀉水。亦能流濡。

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【故病在溪】

張兆璜云。溪者。四肢之八溪也。

冬氣伏藏。故溪為之病。（八溪。見五臟生成篇。謂肘膝腕也。

簡按上文云。冬氣者。病在四肢。此說得之。