【人倫大統賦---------（金）張行簡著】

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【中心直斷惠性少，兩頭高仰壯氣橫】

 
眉中間直斷或紋破者，其性寡有仁慈。

 
眉尾謂凌雲，主 人之氣志。

 
眉若兩頭高起，則有丈夫之氣。

 
毛直性狠，毛逆禍生。

 
眉毛直生者，為人性狠，亦主橫夭。

 
眉毛逆生者。

 
其人 恒有災害，亦當克祖，主凶惡。

 
覆目軟柔而少斷，偃月高揭而好爭。

 
眉八字軟柔壓眼，終無正性，故為無斷之人。

 
眉若偃月 高揭者，則必好鬥而多爭。

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【扣促無開，傷蜉蝣之短暐】

毛長及寸，享龜鶴之遐齡。

 
蜉蝣喜陰而惡陽，人若眉頭促鎖短也。

 
印堂終日不開者， 謂之鬼形。

 
故歎其若蜉蝣之影。

 
眉長及寸者，謂之壽毫。

 
四十 以上生者，得其壽考，必享遐齡之慶也。

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【十字高品，天文大亨】

 
兩眉間印堂上有紋如十字者，主有高位。

 
若紋理似天字 者，一生亨通，縱有災咎，自能消散。

 
作坤字者祿二千石，成土字者將百萬兵。

 
印堂有紋作坤卦者，則祿享千石。

 
成土字紋者，當帥兵 百萬〕。

 
列土分茅由玉田之高朗，紆朱曳紫蓋水鳥之圓成。

 
有列土分茅之貴者，謂印堂中有紋如玉田之字。

 
紆朱曳 紫之官，蓋印堂中紋如水鳥。

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【欲察神氣先觀目睛】

賢良澄澈豪俊精英。

 
人之神在目，夜則神寤於心，晝則神遊於目。

 
欲察神氣 虛實、心術美惡，必當先視其目。

 
故觀其外者則知其內。

 
賢良 之士，眼神澄澈若水；豪俊英傑之流，神和惠而黑白分明〕。

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【性端正者平視無頗】

情流蕩者轉盼不寧。

 
人秉性端正，則平視不側。

 
心情流蕩之徒，則目睛往來 轉盼不息。

 
黃潤定至於黃發，白乾終至於白丁。

 
瞳子黃潤，可至於黃發之壽。

 
眼若白乾而不秀。

 
終作白 衣之士。

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【顧下言余叔向知其必死】

視端趨疾魏主見乎得情。

昭公十一年秋，單子會韓宣子於戚，視下言徐，視不登 帶，言不過步，無守身之氣，死將至矣。

此年冬而單子果卒。

智伯師韓魏之兵而攻趙，城降，有曰智伯之臣昚疵見桓子與康 子俱無喜志而有憂色，昚疵謂智伯曰：“二子必反矣”智伯以 告二子。

二子曰：“此夫讒臣，使主疑懈於攻趙也。

”二子出。

昚疵又曰：“主何以臣之言告二子？”

智伯曰：“子何以知之 ？ ”

昚疵對曰：“臣見二子視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”

神陷短壽，睛凸極刑。

人之壽夭，皆在於神氣所主。

若目神已陷，必當夭死。

睛凸者，謂之蜂目，其人必至極刑。

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【斜盼者人遭其毒，凝視者自克其形】

 
斜盼之人，謂眼神側視，必遭毒而亡，或至兵死。

 
神凝 不秀，轉盼無力者，雖面部青顯，自克無祿也。

 
淫眼神蕩，姦心內萌。

 
淫亂者，眼神流蕩而不收。

 
狡佞姦罪之人，目神若塵垢 之蒙深，不可以為交友。

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【睡眼神濁而如睡，驚眼神怯而如驚】

 
目神濁者，不清也。

 
如睡者，謂神困濁無力，終當夭壽。

 
驚眼者，謂視物急而驚，其人當至暴死。

 
病眼神困而如病未癒，醉眼神昏而如醉不醒。

 
病眼神困，謂情倦如久病未痊，其人終無遠壽。

 
醉眼神 昏者，神力倦怠，恆如帶酒，必至服毒而死。

 
豁如視而有威，名揚四海；迥然驚而不瞬，神耀三清。

 
神藏於豁視，威嚴而有力，儼然人望而畏之，主聲名播 揚於天下。

 
人若偶遇不測之驚，眼神澄然不改，蓋不染塵俗之 汗，出於造物之外，是謂大賢之相。

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【曈圓者其機深於城域】

堂露者厥子乃是螟蛉。

 
此為眼蓋，圓成者言行深奧，人莫用其探測，故可謂之 樞機於城域。

 
眼堂破露，當養螟蛉之子。

 
犬羊鵝鴨何足算，雞鼠猴蛇奚可憑。

 
犬眼荒淫，羊眼招禍，鵝鴨之眼不善終。

 
人似雞鼠猴蛇 之目，皆相之賤者，然而察形像應本形者為吉。

 
豕視心圓而無定，狼顧性狠而難名。

 
豬眼朦朧黑白不分，主心術不正，貪而多欲。

 
狼顧者， 謂回顧而身不轉，性狠常懷殺人害物之心，多為毒害之行，絕 不可交往。

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【後尾有如刀裁，文斯博雅】

前曈似乎曲鉤，智足經營。

 
目若刀裁，文章自來。

 
眼前涘若曲鉤，必能良賈深藏而 能規運。

 
惟女賦質，與男異禎。

 
男子以剛為貴，女子以柔為順。

 
圖南曰：陰反於陽，夫 必損；陽反於陰，婦必亡。

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【和媚有常者貴重，圓凸不秀者賤輕】

 
男子之目必要神旺，婦人之目必要和惠。

 
若和惠有恆之 婦，必當貴重。

 
婦人惟眼長為貴，若園小高凸、粗俗不秀者， 主輕賤之婦。

 
臉薄赤而少節，睛瑩澈而多貞。

 
臉者為目蓋也。

 
若目蓋薄而赤者，主有不廉之行，少有 貞節之懿。

 
睛光澄澈湛然若水者，必有貞烈之性。

 
眼下氣青夫必喪，尾後色白男必憎。

 
婦女有青氣沖眼者，必喪其夫。

 
眉尾後白色者，夫必憎 嫌。

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【三角多嗔，為妨夫之霜刃】

四白帶殺，作害子之青萍。

 
婦人眼三角者，性狠而多怒，如殺夫之利刃。

 
婦人眼露 四白而神旺者，謂之帶殺，乃殺子之劍也。

 
青萍，劍名。

 
惟耳者，主聲音之聽聞，為心腎之司牧；觀其形狀顏色， 見乎休咎榮辱。

 
凡人所言善惡，皆從耳傳於心，故為心腎之司牧。

 
耳主 心腎，又為祿星。

 
觀其耳之形狀顏色，則人之休咎榮辱皆可知 也。

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【垂珠朝海，必延算以餘財】

偃月貫輪，終朝王而執玉。

 
耳垂朝口，耳尖貼腦垂肩，必取延年算數，死之後必有 餘財。

 
耳有城廓，如新月偃仰，光瑩朝接者，定朝拱天子而為 執玉之臣。

 
圓而成者和惠，偏而缺者慘酷。

 
耳圓成者，主於情和而多惠。

 
偏缺者，必為慘酷之徒。

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【其薄如紙兮貧早死，其堅如木兮老不哭】

 
耳小薄如紙者，則貧寒而早亡。

 
古相雲：“耳硬如木， 至老不哭。

 
謂多吉少凶也。

 
白或過面，主聲譽之飛騰；瑩且如輪，主信行之敦篤。

 
古相雲：“耳白過面，名揚四海。”

 
耳輪廓如玉之光瑩 貫輪者，主忠信篤厚。

 
似豬者不聰而貪婪，加鼠者好疑而積蓄。

 
豬耳大，龍耳小，只要輪廓分明。

 
大無輪廓又無垂珠， 謂之豬耳，則人多愚鈍性多貪婪。

 
鼠耳本小，有廓無輪，似鼠 耳之人，作事多疑而能積蓄。

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【輪靨雖明，假學則貴】

孔毛能長，善持不覆。

 
耳輪有靨而明，當假學而後顯貴。

 
耳生毫者，乃壽考之 相，善持守而不致顛危。

 
性譎詐而難測，蓋為如猴；糧匱乏而靡充，率由似鹿。

 
猴耳尖而向前，耳門窄下，故人莫能測其心也。

 
糧餉匱 乏尚能與朋友同用而無憾者，蓋以耳之似鹿，由鹿有呼群之義 故也。

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【薄而向前，賣盡田園】

反而倒後，居無室屋。

 
鬼眼雲：“耳薄向前，破盡田園。

 
”耳若反輪而後倒， 耳珠又不朝海者，則貧無居室。

 
昏暗難議乎登第，焦枯屢歎其空軸。

 
耳為祿星，其耳昏暗者為祿星不明，則當為寒士，終無 祿位。

 
耳主其腎，若耳色焦枯者，為腎氣不足，主家首貧窮。

 
軸，捲軸也。

 
空軸言腹中空洞無物。

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【壽越眉兮貴璟血，聰明潤兮富貼肉】

 
壽長者耳過於眉，位高者色鮮禋血。

 
聰明之人耳色明潤， 殷富之人耳必貼肉。

 
輪靨生乎黑子，智足經邦；門戶起乎匿犀，功當剖竹。

 
—其耳前輪靨生黑子者，可為興邦智略之臣。

 
耳門骨藏豐滿者， 謂之匿犀，當為封爵之臣。

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【卷下】

惟鼻者，號嵩岳以居中，為天柱而高矗。

 
鼻為嵩岳，以鼻中央為天柱而高接天庭。

 
梁貴乎豐隆實貫額，色貴乎瑩光溢目。

 
其鼻所貴，惟在高隆貫額。

 
色之所貴，在乎瑩光溫潤而能溢目。

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【竅小慳劣，頭低孤獨】

鼻孔小者，為目閉不通，其性多慳劣。

 
凡人準頭低者， 主終身無子，孤獨之相 。

 
斜如芟藕之狀，困乏瓶儲；圓若懸膽之形，榮食鼎旂。

 
鼻昂露如芟藕之狀者，家貧困乏，衣食不贍。

 
鼻準完美， 勢若懸瞻者，榮食鼎祿 。

 
青黑多兇，黃明廣福。

 
鼻乃身之主，若氣色青黑者，應遭不測之禍；如其色之 黃明，福自至也 。

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【柱缺終身難薦鶚，梁斷三十當畏鵬】

 
天柱必要端直，若有缺陷則終當困滯，不得騰踏上進。

 
鵬乃不祥鳥，人見之死亡。

 
漢賈誼三十畢而見此鳥，知必死， 故作《鵩鳥賦》 。

 
大而滯者為商旅，小而狹者作僮僕。

 
其鼻大而滯者，則為商賈之人，終身奔波流落。

 
凡鼻小 而狹者，則早離父母，必作僮僕。

 
相曰：山根斷而幼年疾苦為 僮僕 。