【一草亭目科全書】

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【一草亭目科全書】

書名 一草亭目科全書

作者 鄧苑

朝代 清

年份 公元1644－1911年

分類 眼科

引自：http://jicheng.tw/jcw/book/%E4%B8%80%E8%8D%89%E4%BA%AD%E7%9B%AE%E7%A7%91%E5%85%A8%E6%9B%B8/index

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【年序】

 

人身五官中，惟耳目為尤重，而司聰之外，莫若司明，目雖開竅屬肝，然五臟之精液，皆上注於目，而為之睛。

故養生家，有內視靜功，目光宵燭之說，惟內養既充，外邪不擾，則眸子了然常明。

第人生斯世，勞心勞形之事，誰能或免。

或被風霜所冒，暑熱所侵，則受傷於外。或為鬱怒傷肝，營血摧耗，則受損於內。

斯則欲因病療治，則終身明瞽之關，皆出自醫者之手，可不慎哉。然世所謂能撥雲霧而睹青天者，伊芳何人乎?

舍清江鄧子，其誰與歸。

予嘗覺其一草亭目科全書，其自序業醫之緣，蓋本於宋儒為人子者不可不知醫之論，則其人孝矣。

且以文正范公不為良相即為良醫之旨。

矢志自期，則其人仁矣。仁孝之人，殫精醫學，烏有不造於神明之域者。

故立論列方，內損外因，分剖詳悉，奇偶制度，精專明備。

且其所傳，又迥出尋常萬萬者，是以用其方藥，輒試輒驗。

惜乎棗梨殘缺，其書不傳，予得是書藏之什襲久矣。

今不敢自私，重付剞劂，公之斯世，非第為仁人孝子表揚著作之苦心，抑亦為天下後世，凡苦目病者，揀方療治，得以復明，不須內視之功，自可保五官之最重，而不慮風霜忿郁之傷，則鄧子一草亭書，其功寧有量哉。

是為序。

康熙歲次丁酉菊月廣寧年希堯書於金陵官署

 

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【曹序】

 

夫人之有目，猶天之有日月也。

假使天無日月，何以判陰陽。

人而無目，何以辨物色。

 

故目為司明之官，心肝脾肺腎，五經皆系焉。

然則目亦烏可不明耶。

嗟夫，世之病目者多，或以酒色而起星障，或以風火而生云翳，不有良藥，何以療之。

然良藥非良醫，莫能用也。

余嘗聞蘇子有言，藥雖進於醫手，方多傳於古人，旨哉斯言。

今業三指禪者，不揣醫者意也之義，不究病源，妄施藥餌，轉致瞽廢終身，良可慨焉。

爰思十室之邑，必有忠信，天下之大，豈乏良醫。

其有能起瞽廢者，復游於光天化日之下，厥功亦偉矣哉。

胡芝樵太守，媯川名下士，嘗仕吳楚間多惠政，迨改官之閩宰沙縣令龍溪，深得國僑寬猛之術，民情翕然，去思來暮，所至興歌。

余同舟十稔矣，第知太守之學問淵邃，潛心好古，其撐腸文字，奚啻五千卷而已哉，從未知其通岐黃學。

唯其家人間有疾作，未嘗延醫於外，竊有疑焉。

客冬荊人，患喘瀕危者屢矣。

有謂太守能治之，遂延至寓，投以劑，卒賴以安，太守其扁鵲後身乎。

會出示手鈔年偶齋所刊目科，為清江鄧氏書，後附異傳目科七十二回答，合成一冊，重加校訂，名之曰啟蒙真諦。

藏之有年，不欲秘自炫奇，亟付鉛槧，以公同好。

乃問序於余。

余自慚譾陋，不諳醫理，何敢序是書。

噫，是誠問道於盲也。

今觀夫是書之有條不紊，意義兼賅，運用之神，非蠡能測，洵目科中未見書也，余何幸而見之。

今一展卷間，便了然於中，竊謂不特啟予一人之蒙，將以啟天下千萬人之蒙也。

太守以啟蒙真諦而名是書者，其誰曰不然。

光緒八年歲在壬午燈節後一日嘉善曹晉墀謹序於綠榕城西之尺蠖居

 

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【胡序】

 

余讀書之暇，好涉獵雜藝，自少性已然。

故岐黃學，竊粗曉大義，雖習未精，然偶審證酌古，浸淫乎盲矣。

余探古方，百治卒罔效，古人欺我耶?

抑擇之不精而運用之不神耶?或者治目有秘諦，古未泄其真，將盲而可憫者多矣，豈獨余子哉!

有友人某者，示以抄本目科，謂家藏累世矣，特未試其方何如耳。

余受覽之，見其為二冊合抄，其前冊，曰《一草亭目科全書》，清江鄧博望先生所撰，廣采群方，論次精微，余固知為盲者之寶筏。

其後冊，曰《異授眼精深顯豁，義意美備。仙乎隱乎，莫可思擬。爰為兒子烈，揀方治其目，不旬日而翳散，光明如初。

余於是乎愈益信是書之果有濟於世，始恍然其真諦在此矣。

遂乃立愿制藥施貧盲，適以事改官淮，忽忽未暇辦此，己巳庚午歲，奉檄司榷靖江，同僚楊君，目將廢，余為藥之，應手復其明，乃竟群相驚異。於是踵門求醫者無虛日，主藥輔藥者，是書中之最神妙方也。

然費頗不貲。余貧無力制備，姑僅修合蘆甘石四分之方應之，無不立著效。

迨余又改官閩，一行作吏，未嘗舉以告人。

光緒己卯秋，權稅崇安，復藥人盲，愈者更難以枚舉。

廣寧年公偶齋，官於康熙朝者也，嘗惜一草亭簡殘缺，為重梓之。

嘗懼《異授》世無刊本，恐磨滅為創刻之。

忽忽二百年至今，而余所得乃抄本，傳寫脫誤，亥豕殊多，欲證疑似，歷求坊間而不得。

蓋年刻既寡，又久遠就湮，況復經夫兵燹耶。

余不揣淺陋，逆其意而尋其義，略點竄而正之，不敢正者，注明於逐條之上，俾用者酌之。

諒博望諸賢，及後之精岐黃者，或不妄我於上下數百年間歟。

噫，今余年將老矣，愧少壯所學所宦，皆無大規模垂不朽，執是書而濟世，一人所及，其愈能幾何，且殷殷然其久而失傳是慮，爰謀之梓，續不絕一線。

又以他得經驗奇方附諸後，愿舉而示世，曰此《啟蒙真諦》也，因以名是書，而各仍其舊，名判種部，付之手民，刊而廣布之。

俾天下盲者不盲，盡游光天化日中，而無所患苦，是區區所深幸。

經驗奇方者，雖短劇僅二，然余已百試輒效，其功用大矣，閱者毋少而忽之。

光緒八年歲次壬午孟春月媯川胡崧芝樵氏序

 

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【張序】

 

昌黎韓子曰：

莫為之前，雖美而弗彰；

 

莫為之後，雖盛而弗傳。

旨哉斯言，千載上下賴繼續，不然，前之人苦心積慮而有所成者，後之人漠而視其殄滅澌盡。

不承往古，以開示來茲，幾何不胥天下而盲哉。

是故抱殘守缺之君子，尤於絕學三致其意焉，良有以也。史遷著書成，其自序則曰藏之名山，傳諸其人。

嗟乎，其人豈易得哉。

媯川胡公芝樵者，好學而慕古，博藝而多能。

惟博藝也，故惜藝如命；

惟慕古也，故懼古就湮。

所學所能，余望其洋而莫測其涯　矣。

今特於其校刊啟蒙真諦也。

蠡舉一勺，愿與天下共測之，《啟蒙真諦》者，媯川總括兩家目科名之也。

其一清江鄧博望先生著，有《一草亭目科全書》，原簡殘缺，其一不知何許人著，有《異授眼科》，留於天壤間，有掃云之巧，有撥霧之奇，康熙朝，年公希堯舉鄧書而重刊，又異授而創刻之。

今遍求之不能得其本，惜哉惜哉，其學絕矣哉。余賦性疏狂，不甘牖下處，好游也久矣，交士大夫亦多矣。

所過而見者，錦繡之華麗，珍寶之充盈，光怪陸離，駭耀俗耳目，則往往皆是。

然余視之蔑如也，兩目直若盲，夫余不盲於目，而若盲於目，則知彼不盲目，而實不特盲目，且盲於心矣。

悲哉悲哉，是誰使之胥世之寡識者，而竟盲之哉。

光緒庚辰春，余下龍眠，入於閩，一見輒相得者，則有胡媯川而已。

戾止其廳事，名書畫數幅，陳設寥寥，渾朴而近古。揖坐而談之，狀貌盎岸，而言皆有物，退而折矣，謂是可以啟余之盲矣。

居無何，不知媯川於何所取余，款而館之家，命幼子受經焉。

日月逾邁，寒暑已兩嬗至今，初余之至館也。

不意心目間蔑視於彼，而忽駭耀於此矣。

何為其然也?

登其堂書而已，入其齋書而已，憩其舍書而已。

琅函山架。

牙簽叢積。

其視錦繡珍寶。

則倍蓰其光怪陸離矣。

觀止矣。

其蔑以加矣。

迨余館居久，乃愈識媯川邃於經，熟於史，錯綜諸子百家言，尤深岐黃學，尤非特此也。

尤有可異者，星象也，指奕棋堪輿也，捕龍虎陽宅也，按羲索卜筮也。

懸龜鑒而六壬，尤精風鑒也，具只眼而妍媸，而善惡，而邪正，而吉凶者，俱呈露而莫能遁其形。

神峰則舉天下窮通壽夭，歸指掌之間，兵法則嘗試之矣。

殺賊於湖湘，升平之世無所用，媯川固秘而絕口不談。

凡此者，固又媯川之錦繡，媯川之珍寶，光怪陸離於其胸腹中者也，豈特岐黃之學哉。

岐黃洋海一HT　耳，是故今者所校刊，拳拳然，殷殷然，惟古絕學，於我乎是續為快。

噫吁嘻，博望諸賢，既絕而復續於自今以後也，苟非賴有好學慕古，博藝多能之媯川，將何所於傳，得其人哉。

假使是書僅落他人手，其漠不知寶惜者，委置於櫥架，若非蠹蝕而鼠嚙，即將上漏下濕，糜爛不堪，付之故簏，投之水火耳，誰復過而問哉。

其知之為寶也者，則又深藏而秘之，獨得以居奇，私持其術，射利於天下，療天下之盲，以盲天下之耳目，使群驚為空前絕後奇特技，是更博其名，而其究也亦同歸於盡。

然則藏之名山，傳諸其人者之兩等人，夫豈其人哉。

今媯川惜之至，懼之深，惜其藝之將絕，而又懼古之就湮，舉而刊之，以廣布天下，傳矣。

博望諸賢，不僅當年一時之盛矣，後之人苟有精其藝而擅用之美者，舉皆《啟蒙真諦》是宗矣。

執藝以成名，名藝必具彰彰矣。嗟乎，媯川一人耳，上往古，下來茲，為之後而為之前，真欲持是以不盲天下，天下安得而測之。

嗟乎嗟乎，余性疏且狂，愿大召告天下曰：盲者可不盲，其不盲者，勿自抵於盲。

當保其目，如保其心也可。

光緒八年歲次壬午孟春上浣皖桐張壽六拙我氏序

 

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【姚序】

 

《一草亭》、《異授眼科》各一卷，康熙時為廣寧年偶齋先生希堯所刻。

歷年既久，原書罕見，其流傳者，率系鈔本。

近經申報館以活板排印，出書有限，而無板不能續刷。

購書稍後者，即不可得。

書中各方，歷經遵仿施治，頗著奇效，屢思付梓，以廣其傳。

庚子冬避兵旋裡，晤表舅父許君鼎翁，談次與有同心，爰仿股份票例，共為勸募。

集貲重刊是書成，不特病瞽者有復睹天日之歡，而是書藉以流傳。

凡靠是者，得所依據，以神而明之，馴致於上壽，所全豈淺鮮哉。

是為序。

光緒二十七年歲次辛丑仲春上浣嘉興姚寶　伯純甫謹序

 

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【目論】

 

經曰：

五臟六腑之精華，皆上注於目。

骨之精為瞳子，屬腎。

筋之精為黑珠，屬肝。

血之精為絡，屬心。

氣之精為白珠，屬肺。

肉之精為約束，屬脾。

血氣之精脈所系，上屬於腦，後出於項。

苟被六淫外感，七情內傷，飲食失節，勞役過度，皆能損目。

夫目通肝竅，腎藏其精，一有怫鬱，則相火挾肝木而上行，遂致轉變多端，有七十二症之名。

總不越內外二障而已。

華元化云：

目類丸形，瞳神居中而前，如日月之麗東南而晦西北也。

有神膏、神水、神光，真血、真氣、真精，此滋目之源液也。

神膏者，目內涵膏，神衰則有損。

神水者，由三焦而發源，先天真一之氣所化，目上潤澤之水也，水衰則有火勝燥暴之患，水竭則有目輪大小之疾，耗澀則有昏眇之危，虧者多，盈者少，是以世無全精之目。

神光者，原於命門，通於膽，發於心，火之用事也。

火衰則有昏瞑之患，火炎則有焚燥之殃。

夫心君主也，通於大　，故大赤者，實火也。

命門為小心，小心相火也，代君行令，通於小　，故小　赤者，虛火也。

若君主拱默，則相火自然清寧矣。

真血者，即肝中升運滋目注絡之血也。

此血非比肌肉間易行之血，即天一所生水，故謂之真也。

真氣者，即目之經絡中往來生運之氣，乃先天真一發生之元陽也。

真精者，乃先後二天元氣所化之精汁，起於腎，施於膽，而後及瞳神也。

凡此數者，一有所損，目則病矣。

無閭子曰：夫目者，先天之氣所生，後天之氣所成，陰陽之妙蘊，水火之精華。

血養水，水養膏，膏護瞳神，氣為運用，神即維持。

喻以日月，理實同之，人身至寶，所當重也。

 

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【目議】

 

黑珠屬肝，肝為木也，東方屬木木生風，在臟為肝應目中，暴怒不常生內郁，更因風熱翳侵瞳，其症因惱怒不常，勞役過度，外感風寒，內傷色欲，以致頭目眩暈，視物不明，日久不治，遂成昏暗等症。

大小　屬心，心為火也，心居包絡名君主，血逐火奔眼內凝，頭大小分虛實，遠視還同是火星，其症因憂愁煩勞，悲苦思慮，內傷於心，外攻於目，赤筋灌瞳，肉攀睛，日久不治，漸至失明等症。

 

上下胞屬脾，脾為土也。

太陽屬土主脾元，積熱相干病有源，上下胞瞼腫又赤，挑針時發蒂依存。

其症因多食熱物炙　辛酸，壅熱在內，瘀血腫痛，粟沙隱澀，日久不治，以致爛弦倒睫，纏綿不已等症。

白珠屬肺，肺為金也。

肺臟停留心熱攻，雙睛微見絳紗籠，但宣腸胃辛涼劑，方解昏昏似火紅。

其症因凌霜冒雪，飢飽失常，風邪外受，內熱上攻，日久不治，以致視物不明，變成白膜遮睛，疼痛難開，沖風出淚等症。

瞳人屬腎，腎為水也。

又通膽竅，此水木有相生之義，肝腎有同治之方。

腎膽同源精自華，陰虛火旺便生花，上衝神水還成綠，急養化源不用嗟。

其症因嗜欲無厭，房勞過度，大驚傷神，大恐傷志。

水火既虧，陰陽漸損，冷淚流於臉上，飛花越於目前，綠水灌瞳，青盲內障等症。

 

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【外障】

暴發時眼，疼痛難開，時眼傳染，羞明怕日。

白珠生瘡，粟沙隱澀，瞼腫胞爛，拳毛倒睫。

肉扳睛，赤筋貫瞳，翳膜遮睛，垂帘翳障。

沖風出淚，漏睛膿出，傷寒流毒，烏珠下陷。

烏珠突出，偷針時發，胞肉生膠，風牽　斜。

雀目凝睛，撞破生翳，血灌瞳神，飛塵傷目。

時發有根，瞼硬腫脹，瞳神脹痛，時發癉澀。

小 赤澀，大　赤澀。

冰輪翳，梅花翳，旋螺翳，浮翳，實翳，濕翳，干翳，釘頭翳，白翳，紅翳，青翳，黃翳，黑翳，時發時散翳。

裡急外弛，跌撲損傷。

 

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【外障治法】

世謂眼病屬火，然非外受風邪，眼必不病。

因腠理為風邪所束，內火不得外泄，挾肝木而上奔眼竅，血隨火行，故患赤眼。

及時調治，自獲全愈。

倘日久不治，及治而無效，為粗工所誤，遂成外障等症。

外障者，風凝熱積血滯也，法當除風散熱，活血明目，須用加減金液湯主之，外點玉華丹自愈。

如患翳膜遮睛者，用仙傳紫金膏點之，此膏能開瞽，或武當、人龍、此君亦妙。

 

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【金液湯】

 

治外障等症。

軟前胡（一錢）　白桔梗（八分）　直防風（一錢）　川獨活（三分）　京芍藥（一錢）　肥知母（五分，炒）

咀片水煎熱服。

如受風寒重者，初二劑加羌活（五分）　小川芎（二分）　白芷梢（二分）　後服仍去。

如淚多者，加北細辛（二分）　家園菊（五分）

如腫脹者，加葶藶子（三分）

如痛甚者，加濃黃柏（三分）

如紅甚者，加連翹（三分）　桑白皮（四分）　牡丹皮（六分）　紅花（三分）

如翳膜者，加木賊（四分）　白蒺藜（八分）

如翳障　肉者，加石決明（一錢，　）

如昏懵者，加密蒙花（八分）　家白菊（五分）

如大　紅者，加梔仁（七分，炒黑）

如小　紅者，加酸棗仁（一錢，炒）　遠志肉（甘草煎水浸軟，去骨炒，一錢）　麥冬（一錢，去心）　家白菊（三分）　生地黃（一錢）　當歸尾（三分）　熟地黃（一錢）

如初發赤眼，服藥六七劑可愈，目無後患。（外點藥）

如屢發者，風邪積熱，入在經絡，遇寒即發，服金液湯十余劑後，或作散，或作丸服，調理三十四日，外用玉華丹日點一次，即愈。

如體虛者，須用加減地黃丸，空心服，飯後用金液散，此法最妙。

如服金液湯，須飯後熱服，每日止服一劑，不可驟進，恐傷胃氣。服至六七日，自愈。

如內熱甚者，大便閉結兼以體旺年少之人，加大黃一二錢，通後除去，此病北京最多，湯用五龍。

 

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【五龍湯】

治暴赤腫痛，如北地體旺者，宜服。

陳麻黃　荊芥穗　白桔梗　牛蒡子　莊大黃咀片各一錢三分，作一劑，生薑五錢，蔥頭二兩為引，服後腫消紅退，仍用金液湯三四劑，外點玉華丹。

 

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【玉華丹】

 

治眼患外障，紅腫羞澀，昏懵翳膜等症。

蘆甘石（二兩，取白而輕者如雲片及羊腦髓樣）　川黃連（一兩，去蘆切碎，水一盅浸半日，隔湯煮汁）　童便（一盅，取男半歲無病者同連汁和作一碗）

將甘石置傾銀罐內，炭火　成碧色取起，以連汁、童便淬之，如此　淬七次，加朱砂三錢，同研為末，水飛去腳，候乾又研，極細如塵，收貯聽用，名曰丹頭。

另制珍珠，將珠錢許，置豆腐內，碗盛蒸一時久，研極細，收貯聽用。

丹頭一錢，加珠末一分，旋研，冰片三分和勻，入瓷罐封固。

凡一切外障眼，以銀簪或象牙簪沾藥，點兩　內，閉一飯久，仍以簪撥出藥屑，每日早飯後點一次，或夜點亦可。

 

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【仙傳紫金膏】

 

真黃丹（五兩，研細水飛，候乾，用濃綿紙盛鍋內炒熟取起，地上候冷，又炒又冷，如此九次，去盡鉛氣，又研如塵，聽用）　川黃連（去蘆淨，二兩，切碎）　石燕（一雌一雄，大者如檳榔，與石蟹等分，搗末水飛，聽用）　石蟹（不拘一個二個，與石燕雌雄等分，搗末水飛）訶子（十二個）　真熊膽（三錢或五錢，多則效速，試法塵撒水面取粟許，滴水上，其塵分開，方真，此眼藥神品）　冬白蜜（濾淨，八兩）

先將連、訶用井水三碗，煎至一碗半，以蟹、燕為細末，水飛過，調和藥汁同蜜，銀鍋慢火煎三五沸後，入丹再煎，取柳條或桃槐條，不住手順攪，用水一盆在旁。

如沸起，即抬鍋放水盆內，待藥有絲為度，入熊膽，再旋百余旋，勿令雞犬生人婦人見之。

此方專治男婦一切眼疾，雙目不見十余年者，竟能還明，但用兩蛤許，每日點五七九次，不用雙點，初點七日，停三五日，又點七日，用燈草榐其翳膜，眼自明矣。

如重者不過三七日，神效。

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【七寶膏】

去諸翳障。

珍珠（三錢）　琥珀（三錢）　水晶（三錢）　龍齒（一錢）　石決明（三錢）　熊膽（三錢）　龍腦（旋加五分）

上搗碎研細，水五升，砂鍋內煎至一升，去粗，用銀鍋熬至一盞，入淨白蜜五錢，和為膏，每夜臥後點之，旦不可點。

 

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【武當秘授仙方】

武當山上一仙方，泄漏天機不可當，巴豆蕤仁和制石，　砂龍骨白丁香，不論遠年翳膜障，管教一點便開光。

制石（二錢）　巴豆（一錢，去殼）　蕤仁（一錢，二味同煎水去渣，以水入制石內，候乾砂，用田螺一個，漂二日，泥淨開口時，以　砂三四分入內，候其化水，以銀銚煎龍骨（火　為極細末，二分）　白丁香（取兩頭尖者，端午取用，甘草湯浸一宿，晒乾研細收貯，旋加少許點翳膜　肉）

 

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【人龍散】

治紅腫翳膜。

人龍一條，取壯大色白者，以線系首尾，入長流水洗淨，將瓷尖破開，滴白漿，入制石內，點目亦效。

一去　肉，用杏仁百粒，搗爛取汁，調制　砂點，或又用白丁香亦可。

 

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【此君丹】

 

治翳。

 

淡竹殼不拘多少，用布拭去毛，燒灰存性，每藥一錢，加麝香三五厘，同擂細末，點在翳上亦妙。

凡治外障眼，切不可用刀針鉤割，恐傷眼血，後成痼疾，不可治療。

經曰：

眼得血而能視，則血何可損也。但用金液、玉華等方，自愈。

一凡飛絲入眼，用鹽一粒，在口噙化，其絲自出，或用香草子一粒入眼，其子在眼走動，榐絲撥出，自愈。

一凡嘴眼歪斜，服去風藥數劑，脈平又服溫補，外用鱔魚血磨白芨塗面一邊，立見其貌端正矣。

 

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【劉禹錫方】

治一切患眼。

用黃連末、蕤仁去皮研以上各等分，棗二枚，開頭少許，去核，以藥填滿，仍將棗頭合上綿裹，用銀鍋煎水一碗，至小半濾起，待冷洗眼立效。（棗用大而端正者）

 

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【鼻碧云散】

 

治一切外障等症，如開鍋蓋法。

常使邪毒不閉，令有出路。

然力少而銳，　之隨效，宜常以聚其力。

鵝不食草（二錢）　青黛（一錢）　川芎（一錢）

上研為細末，先噙水滿口，每用如米許，　入鼻內，以淚出為度。