【景祐遁甲符應經】

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【遁甲五陰所利】

又曰：五陰時利以為主。

 

當為主之時，即後舉兵，低旗啣枚，待敵而後動以決勝。

 

謂時下己、庚、辛、壬、癸五干，惡神治事，不可拜官、移徙、婚姻、出行、興造、舉百事，逃亡者不可得，宜畫策密謀，集武備，禱祀祈福。

 

經云：直使之行，一時一易，行陰利以為主。

 

故曰：得陰者，伏而不起。

 

陰五干在子、午之西部殺氣也，故利後動。

假令甲己之日甲子自巳至酉時起己、庚、辛、壬、癸，是五陰時，利以為主，宜後舉，不拘陰、陽二遁，皆如此例。

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【出行呼神字人太陰中】

又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字，而行六十步，左轉入太陰中，直符陽前二辰為太陰、中陰，陰後二辰為大陰中，六丁又為太陰皆是也。

 

呼其神名，謂呼所出門天上所得之星之名字。

天蓬：字子禽，坎。

天芮：字子成，坤。

 
天衝：字子翹，震。

天輔：宇子卿，巽。

天禽：字子公，離。

天心：宇子襄，乾。

 
天柱：字子申、又子常，兌。

天任：字子韋、又子金，艮。

 
天英：字子威、又子然，離。

假令冬至上元陽遁一局，以甲己之日平旦為丙寅，此六丙在八宮，天上六甲天蓬直符加八宮，欲出東北，呼其神名，字子禽，行六十步，入太陰中。

 

此時前二太陰下臨四宮東南，天上六丁臨九宮正南，左回入東南、正南皆是。

入太陰中倣此。

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【出入呼六甲神名字五行相制】

三元經曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左轉入太陰中。

 

又六丁名太陰，見貴人則喜悅，遇陣則勝。

 

甲戌旬首神名徐何。

 

若開決溝渠，平治道路，分決河道，得於自然，開路無損，路向其方呼其神之字，左轉入太陰中，則得所願自通道路矣。

甲申旬首神名蓋新。若入山田獵，捕捉虎狼、蟲獸者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入大陰中，蟲獸自然不動也。

甲午旬首神名靈光。安營置陣、巡狩戰鬥者，皆向其方呼其神名字，而行六十步，左轉入太陰中，則必勝。

甲辰旬首神名含章。若求官拜爵、臨民赴任者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入太陰中，則為官不晦散。

甲寅旬首神名監兵。若揚兵、振武，教陣、蕩寇，行軍、伐不道者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入太陰中。若出行、安邊賊盜自然不起。

又曰：六甲內管五行，而動應無方。

其五行而含勝，有相生相剋，左手象天，右手法地，體好靜，故書五行相制運化之道，無不兼該。

 

若見貴人、求官二千石及令長者，則於左手書天字。

 

若商貿興販、和結、交友、嫁娶、立契，則書和字。

 

若入山收捕畋獵，則書獅子字。若部工居眾，則書強字。

 

若過河治水，則書土字、或戊字。

 

波浪騰聲舟揖而溺，猶忌八風觸水龍、招搖、咸池之日。

 

若遊山入道，則書龍字，其蛇蟲不動。

 

此是五行相制勝負之道。

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【出入呼其時下十二干神名】

三元經曰：凡出行，呼十二辰神名：

甲為天福，其神王文卿。

 

乙為天德，其神龍文卿。

 

丙為天威，其神唐仲卿。

丁為玉女，其神季田往。

戊為天武，其神司馬羊。

己為明堂，其神紀遊卿。

庚為天刑，其神鄒元陽。

辛為天庭，其神高子張。

壬為天牢，其神王祿卿。

癸為天獄，其神受子光。

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【之三避五】
 

三元經曰：天道不遠，三五復返。

 
之三避五，恢然獨處。

 
三為生氣，故之三也。

 
五為害氣，故避五也。

三為威，五為武，盛於三，衰於五。

 
匹馬雙輪，無有反顧。

假令冬至上元陽一局甲已之日丙寅時，宮得三，此時為生氣，則為百事吉，故曰之三。

至戊辰時，宮得五，為害氣，故曰避五，百事凶。

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【六丁陰遁神名】

丁丑神梁丘叔。

 

丁未神王屈奇。

 

丁巳神許咸池。

丁酉神費陽多。

 

丁亥神陵成陸。

 

丁卯神孔林族。

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【威德之時】

 
葛稚川曰：六丙為威，六甲為德，利以為客，發號施令。

 

入其國，犬不吠，馬不鳴，回車止輪，折動萬里。

 

敢有舉兵來向者，皆還自滅，賊必亡矣。

 

天兵末動，敵人自恐，天兵未行，敵人自驚，將兵征討，客大勝，不利為主，唯宜固守，以待天時也。

 

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【三奇遊六儀】

三元經曰：三奇遊六儀，利以宮庭宴會、喜樂之事。

 

六儀者六甲也。

 

三奇者乙、丙、丁也。

謂乙、丙、丁遊於六儀之上。

甲子旬有庚午。

 

甲戌旬有己卯。

 

甲申旬有戊子。

 

甲午旬有丁酉。

 

甲辰旬有丙午。

甲寅旬有乙卯。

 

此為玉女守門之時，有罪無疑，故利宴樂也。

假令甲己之日日中庚午，是玉女守門之時也。

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【天網四張】

 
三元經曰：天網四張，萬物盡傷。

 

此時不可舉造百事。

 

又神有高下，必須知之，謂時下得六癸之時也。

假令天乙在一宮，其神去地一尺，在二宮其神去地二尺，皆是天上六癸之下，即天乙所加宮也。

 

當此之時，必須匍匐而去，以左右肩紐面前行過十步吉。

 

若天乙高二尺以上可消息，避天網匍匐而去也。

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【四時所利】
 

三元經曰：春夏之節，殺氣潛藏，陰氣居夏，陽氣在上，故戰鬥對敵，利居平野之地，居下也。

 

秋冬殺氣在上，陽氣在下，戰鬥對敵，利居野外，高下順其殺氣也。

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【亭亭白奸】

王璋曰：亭亭者，天之貴神，背而擊其衝為勝，推之法。

 

常以月將加時，神后下為亭亭所居也。

 

假令五月將小吉加寅時，即神后臨未，為亭亭之在也。

白奸者：天之奸神，合於亥，格于寅申。

 

當合之時，俱背之，當格與不格，合與不合者，背亭亭向白奸。

 

推之法以月將加時，寅午戌上見孟神即是白奸之位。

 

常以行寅、申、巳、亥四孟位也。假令正月將登明加時干，登明孟神臨午、即白奸在午也。

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【孤虛法】

黃石公曰：背孤擊虛，一女可敵十夫。

 

古法十人用時弧，百人用日孤，千人用月弧，萬人用年孤，惟有時弧最驗。

 

今立成於後。

甲子旬：孤在戌亥，虛在辰巳。

甲戌旬：孤在申酉，虛在寅卯。

甲申旬：孤在午未，虛在子丑。

甲午旬：孤在辰巳，虛在戌亥。

甲辰旬：孤在寅卯，虛在申酉。

甲寅旬：孤在子丑，虛在午未。

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【卜賊多少】

 

三元經曰：欲知賊之數多少，便以月將加聞賊時，視上神見天罡河魁，五百、五千、五萬人。

 

見登明太乙，四百、四千、四萬人。

 

見神后、勝光，六百、六千、六萬人。

 

見大吉、小吉，八百、八千、八萬人。

見功曹、傳送，七百、七千、七萬人。

 

見從魁、太衝，一百、一干、一萬人。

其神旺十倍．相氣五倍，休氣如數，囚氣減少，死氣減半也。

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【推迷路法】
 

黃石公曰：出軍，道逢三路，未知何路通，以月將加時，天罡在孟左道通，在季右道通，在仲中道通也。

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【出軍疫厲穰法】

 

三元經曰：出軍疫厲傳染，死者甚眾，號曰軍氣，可以上風焚死人骷髏數個，聞尸氣即解也。

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【田螺卜勝負】

 

經曰：兵家用筮之法，與他筮甚異。

 

可用一盤以黑為界，置二螺於其中，以左為主，右為客，而作咒曰：田螺舞，能知風雨。

 

賊若來迫，入我城所。

田螺索，風雨不著。

 

賊若不來，各守城廓。

 

急急如律令。

 

咒訖，露於星斗之下，左侵右則勝，右侵左則敗，不相侵，不戰也。

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【十干人君所利】

 

三經曰：甲為天福，人君此時宜行恩施惠、進有德、賞有功獲福慶。

 

乙為天德亦為蓬星，人君此時宜施恩惠、賞功行德吉。

 

丙為天威亦名明堂，人君宜以戰鬥、發號施令、以振天威、不可行刑罰。

 

丁為太陰，此時人君宜安靜居處、無使煩擾、不可行怒譴責。

 

戊為天武，人君宜發號施令、以行誅伐斷除凶惡。

 

己為地戶，人君宜發明密事、修封疆理城廓。

 

庚為天獄，人君此時宜斷決刑、獄戮奸邪、而人無怨言。

 

辛為天庭，此時可以正行刑法，行威怒、制罪囚，不利為吉事。

壬為天牢，人君此時宜平正訴訟、決刑獄，不可為吉事。

 

癸為天藏，人君此時宜行威武、顯罪。

責罰、積儲、藏原、收斂。

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【十干吉凶】

經曰；時加六甲一開一闔，上下交接，又曰：能知三甲一開一闔，不知三甲、六甲盡闔，六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。

 

陽星加時為開，陽星：天蓬、天任、天衝、天輔、天禽。

陰星加時為闔，陰星：天芮、天柱、天心、天英，六甲之時遇陰加時為闔也。

 

宜戰鬥往來百事吉。

 

又曰：甲為青龍利以遠行，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，宜謁尊上、見貴人有喜，移徙、嫁娶百事吉，不可行譴怒及鞭杖事，利遠行。

 

假令上元陽一局甲己之日黃昏時，得天芮陰星加時為闔百事凶。

 

假令陽九局甲己之日黃昏，得天任陽星加時為開，百事吉。

 

經曰：時加六乙、往來恍惚、與神俱出，謂六乙為日奇，宜從天上六乙出，既隨日奇恍惚如神，人無見者，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，行逢飲食，移徙、入官、市賈、嫁娶吉，不可行譴怒，鞭杖嗔責事。

 

假令冬至上元陽一局，甲己之日天蓬為直符，至乙丑時六丁在九宮，以直符加時干，此時天上六乙下臨一宮，出北方吉。

時加六丙，萬兵莫往，王侯之象，此時侯王厭伏兵災，將兵聞憂無、聞喜有，入官得仙，市賈有利，丙為月奇、又為天威，丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出，既挾月奇又乘天威，丙火相隨，故曰厭伏兵災。

 

假令冬至下元陽四局，甲己之日平旦丙寅，此時六丙下臨六宮，出西北大吉。

時加六丁出幽入冥，至老不刑，六丁為星奇，又為玉女，宜逃亡絕跡，當從天上六丁出，隨星奇挾玉女入太陰中而藏人不見。

 

故曰：出幽入冥。

 

又六丁為太陰，可以隱形，人皆不見，故曰：敵人不敢侵，將兵主勝，聞憂喜各半，可以請謁、利嫁娶、及陰私事，入官、商賈吉。

 

假令立春下元二局甲己之日夜半甲子時，日出丁卯時，此時六丁在東北，以直符天苪加時干即六丁下臨二宮，出西南方吉。

時加六戊乘龍萬里莫敢呵止，戊為天門，又為天武，宜以遠行萬里，百事吉。

 

戊為天門，凶惡不起，當從天上六戊出，挾天武入天門，故曰乘龍萬里，凶惡不敢害，雞不鳴、犬不吠，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，利以遠行，市賈小人驚走亡命吉。

 

假令立春中陽五局甲己之日戊辰時，此時六戊在五宮寄坤二，以直符加時干，即六戊臨二宮，出西南方吉。

時加六己如神所使，不知六己出被凶咎。

 

己為六合，此時宜為陰謀秘密之事，當從天上六己出，不宜市賈，為顯揚之事，隱匿如神所使，不知六己者，謂為顯赫必成凶咎。

 

又為地戶，獨出獨入無有見者，將兵聞喜無，聞憂有，利以出行，入官、嫁娶、小人利亡命驚走，若占人有逃亡、陰私之事。

 

假令小寒中元八局甲己之日己巳時，六己在六宮，以直符加時干，六己下臨六宮，出西北方吉。

 

時加六庚抱木而行，強有出者，必見鬥爭，謂庚為天獄，此時凶強，有出必有刑罪。

 

故曰：能知六庚，不被五木，不知六庚，誤使入獄，或被凌辱，將兵主勝，不利為客，利屯營、固守，聞憂有、聞喜無，市賈道死物傷無利，入官、嫁娶凶，六庚之時，惟宜固守，能知六庚之時，謂此時以下主至癸時不宜出動。

時加六辛，行遇死人，強有出者，罪罰纏身。

此時行來出入並凶，強有出入，斧鉞在前，行為罪累，故曰：能知六辛，所恒往來，不知六辛，多被杻械。

 

又辛為天庭，罪網自纏，將兵主勝，不利客，聞憂有憂、聞喜有喜，可行刑罰罪人。

 

宜嫁娶、入官、市賈、問疾。

 

時加六壬，為吏所禁，強出入者，飛禍將臨，此時不可遠行，出入百事凶，強出必有牢獄。

 

壬為天牢，怨仇所稽，將兵主勝，利伏藏邀遮，不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡、病者進退不死。

 

時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門見死，此時凶不利，出入皆凶，宜隱遁、求仙、亡命、絕跡，當從天上六癸下出入不見。

 

故曰：眾人莫視，又癸為天癸，利以伏匿逃亡，將兵主勝，聞憂有、聞喜無，不宜入官、市賈、嫁娶、移徙、入室凶，疾病者重亡，遺不得。

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【六甲下營法】

三元經曰：夫將兵四出，統眾安營，必取其法，以六甲為首，十時一易，真卓曰：以歲月旬而為伏，或依歲月、或取六甲旬首而排布之。

 

大將居青龍甲也，旗鼓居蓬星乙，士卒居明堂丙，伏兵居太陰丁，軍門居天門戊，小將居地戶己，斬罰居天獄庚，庚為天獄，判斷居天蓬辛，囚繫糧儲居天牢壬，府藏居天癸。

 

假令甲己之日夜半生甲子，青龍在子、大將居之，蓬星在丑、旗鼓居之，明堂在寅、士卒居之，太陰在卯、伏兵居之，天門在辰、軍門居之，地戶在巳、小將居之，天獄在午、斬伐居之，天庭在未、判斷居之，天牢在申、囚繫糧儲居之，天在酉、府居之。

 

三元經曰：天上十干所居臨下之宮。

 

假令冬至上元陽一局甲己之日甲子時，六甲在一宮、六乙在九宮、六丙在八宮、六丁在七宮。

 

六戊在一宮、六己在二宮、六庚在三宮、六辛在四宮、六壬在五宮、六癸在六宮。

方格

【三勝宮】

湯謂曰：第一勝天乙宮：天上直符乘為天乙宮，上將居之，用兵擊其衝百勝。

 

按萬一訣云：若在陽遁，即用天上直符所居，若在陰遁，即用地下直符所居宮，上將居之而擊其衝勝。

第二勝九天宮：陽遁天上直符後一為九天，陰遁直符前一為九天，我軍立九天之上而擊其衝，則敵人不敢當我之鋒。

第三勝生門宮：謂生門合三奇之宮，上將引兵從生門擊死門，百戰百勝，上將引兵，背生門擊死門。

 

又曰：背亭亭向天門一勝，背月建二勝，背生擊死三勝，皆小異也。

 

假令大寒上元陽三局甲己之日丁卯時，天上直符乘六丁臨九宮，正南為天乙宮，為第一勝地。

 

九天在四宮東南，第二勝地，生門與丁奇合臨七宮正西第三勝地。

假令陰八局甲己之日平旦時，地下直符在八宮東北，為天乙宮第一勝地，九天在八宮東北為第二勝地，生門臨六宮西北為第三勝地。