【地理五訣】

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木局病龍入首圖

龍從庚酉方來，水從丁未方出

 

木局死龍入首圖

 

龍從坤申方來，水從丁未方出

 

 

木局絕龍入首圖

龍從丙午方來，水從丁未方出

 

 

以上三圖是木局病、死、絕龍，入首龍雖好，但不發，因龍不得生旺之氣也。

若立向又稍差，斷無一家不發凶者。

蓋龍已死絕，而向又不好，凶上加凶，故不發。

 

（簡釋）這一節是講四大龍局的形象與理氣的生旺死絕的具體內容。

學者可以對照羅盤便可一一領會。

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凶龍圖

 

頑龍

翻花龍

劫殺龍

 
蠢粗硬直

 

臃腫頑頓

 

全無起伏

枝腳向後

全無顧巒

 

暴逆乖戾

 
離祖之後

 

不見正脈

 

劫脈奪氣

 

誤下必敗

 
下後大凶

 
大凶之格

 

  

  

 

 

（簡釋）凶龍多端，難以畫盡。總之，蠢粗硬直、散漫不收、全無起伏纏護向抱者，皆是也，不必下羅盤。

 

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吉龍圖

 

重重開帳

 

個字中抽

 

順龍橫結圖

 
曲曲活動

 

生龍穴

 

  

  

 

（簡釋）龍形象變化莫測，難以畫盡。總之，毋論橫龍、順龍、回龍，必須束氣真切，入首理氣生旺，定然大發。

 

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【左旋右旋陰陽龍水論】

 

地理之道，不外陰陽。

然陰陽之名，亦不止一端。如陽從左邊轉，陰從右路通。

以水之動而不為靜，為陽象，天道之左旋長生，從左到右順起；以龍之靜而不為動，為陰象，地道之右旋長生，從右到左逆起。

然又有左旋陽龍宜配右旋陰水，右旋陰龍宜配左旋陽水之說。

恐學者拘泥，故特為辨明：如庚酉來龍，直往正東行去，兩邊俱有隨龍水，以南面人看，則龍水俱系左旋；以北面人看，則龍水又盡屬右旋。

配右旋乎？

配左旋乎？

總之，只要結穴處水口合法，即發富貴，不在乎左旋右旋之間也。

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【這一節是講風水地理的靈魂——陰陽的】

地理的靈魂是陰陽，陰陽是萬物的總稱，就地理勘輿而言，只有各種不同的物象，如水動而不靜，左轉為陽，右旋為陰；龍靜而不動，左旋為陰，右旋為陽；反之，龍動而不靜，則右旋為陰，左旋為陽。

世間萬物，總以陰陽交合為生，故而陽龍配陰水，陰龍配陽水，乃為陰陽之道。

結穴之處，只要水口合法，陰陽交合，便能發富發貴。不在乎左旋還是右旋。

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【騎龍訣】

 

古人已有《騎龍訣》，十個九空令人哧，（古人有“十個騎龍九個空，一個不空又怕風”之說。）我聞此語哈哈笑，恐是神仙不肯說，不肯說，怎麼曉？

弄得人家多顛倒。

我今一一說出來，二十四龍個個好：

 

左        右丁為衰方

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【騎壬子龍】

立丙午向；     水出

右        左甲為沐浴

左        右坤為墓向

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【騎癸丑龍】

立丁未向；     水出

右        左巽為養向

左        右庚為文庫

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【騎艮寅龍】

立坤申向；     水出

右        左丁為借庫

左        右辛為衰方

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【騎甲卯龍】

立庚酉向；     水出

右        左丙為沐浴

左        右乾為墓向

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【騎乙辰龍】

立辛戌向；     水出

右        左坤是養向

左        右壬為文庫

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【騎巽巳龍】

立乾亥向；     水出

右        左辛為借庫

左        右癸為衰方

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【騎丙午龍】

立壬子向；     水出

右        左庚為沐浴

左        右艮為墓向

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【騎丁未龍】

立癸丑向；     水出

右        左乾為養向

左        右甲為文庫

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【騎坤申龍】

立艮寅向；     水出

右        左癸為借庫

左        右乙為衰方

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【騎庚酉龍】

立甲卯向；     水出

右        左壬為沐浴

左        右巽為墓向

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【騎辛戌龍】

立乙辰向；     水出

右        左艮為養向

左        右丙為文庫

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【騎乾亥龍】

立巽巳向；

左        右丙為文庫    

水出

右        左乙為借庫

 

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【騎龍穴】

古人亦論之詳矣，然則說前要官星，後要環抱，忌見空缺，莫使風吹，亦不過老生常談耳。

至於結地之真假，葬後之禍福，初無一定之訣，使人不疑。

蓋水凶，寸步可以殺人，總不外乎將理氣之法左右取用，庶萬無一失耳。

如兩邊水法皆合，乃是真結全吉之地；若左合而右不合，則發長不發幼；右合而左不合，則發幼不發長；倘若左右皆不合，則名為花假，形象雖好，亦不可葬。

故凡乾亥、艮寅、巽巳、坤申四隅生向，右邊必文庫消水，合大小文庫俱得水位之法，左邊合絕處逢生借庫消水之法；壬子、甲卯、丙午、庚酉四正旺向，右邊合惟有衰方可去來之法，左邊合祿存流盡佩金魚之法；乙辰、辛戌、癸丑、丁未四墓向，右邊合小神流入大神位，管取榮華富貴之法，左邊合三折貴人祿馬上禦街之法。

《青囊經》云：“富貴貧賤在水神。”又云：“水是山家血脈精。”

若果能一一理氣合法，斷無不發之理，救貧老仙①，豈欺人哉？

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【救貧老仙】

指唐朝風水堪輿大師楊筠松，後人因其玄空救貧水法而尊稱為楊救貧。

這一節是講十二龍理氣之法的。這是一首新的《騎龍訣》。

按照舊時《騎龍訣》的說法，龍脈行經任何方位，幾乎都難以得到吉祥富貴之兆，龍為氣脈之說不僅成了空談，甚至於成為蔔穴的羈釁。

這顯然是不合情理的嚇人之論。

這首新的《騎龍訣》將何龍、何向、水出何方等一一排列，便於學者使用。初學者可以根據羅盤所示方位對照記憶和理解。

上面談到龍水陰陽配合，是從廣義而言的，這個訣中依舊有騎龍立向和左右出水的配合。水流不好，對穴地休養大有影響，故而將十二龍理氣之法取來配合使用，使之盡可能地合法，便可萬無一失。如：