【地理五訣】

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【翻面水】

翻面水者，乃穴前無案，在內堂外便有數支水直流而去，此水大凶。

主破大財外，更出人無情而兇惡，經常無端起大災大禍。

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【劫殺水】

穴前無案，內堂有一兩支水斜斜流出，中堂又有數支水同一方向斜流沖奔而去，將整個龍氣帶走，此樣之地決無結作，主災禍頻生、破產、客死異鄉，絕嗣，大凶。

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【無情水】

無情水，亦稱橫過水。

穴前有河流橫過，既不朝穴，也不反跳，奔流不止。

龍氣被河水無情帶走，此等地最無情，決無結地，主後人子孫常受損，成才之子早歸西，日久必人財兩空。

若穴前有路，打橫直過也視作無情水看。

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【桃花水】

桃花水，亦稱流霞水。

有水來到穴邊，並無環抱穴星，輕飄飄斜飛而去，形如裙帶。

主人淫蕩，飄遊或為伶藝之人。

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【捲簾水】

穴前來水在前方來回穿扡，形如捲簾。

此水不吉，多主入贅、過房、填房。

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【川字水】

無論何方，水分三股直射而來，又直流而去，直沖直瀉，此水極是無情，主破家退財。

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【交叉水】

交叉水，凡穴前無案，而是二水相交，相交後又直走，即表示此地脈氣盡絕，不可能有結地，若硬要在此地插葬，主後人丁財兩空，絕地也。

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【漏槽水】

漏槽水，即是穴下深槽，直傾如槽，不論有水無水，此地都主傾家蕩產，無福無祿。

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【流泥水】

流泥水，即穴前傾流而去，砂隨水走。

此水主家口離散，不吉。

學地理者，將第五卷中《水訣》、《十四進神水法》、《水法指明》等記清，並大小黃泉、破旺、沖生、交不如及等水法圖熟記胸中，吉凶全不一點相混，執定羅盤外盤，去複驗古今發富發貴之地，或敗絕兇惡之穴，凶吉自能立辨。

方知此中之奧妙，實楊公之正法也。

世之地理之師，不知內外兩盤作用之理，俱用內盤正針立向收水，害人不淺。

予不憚重複而瑣言之，實出於不得已也。

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附錄

【十四進神家業興】

 

“十四進神”者，即是以雙山五行而論，每局均有十四向可立，而這十四向俱有生旺，官祿水來上堂，歸庫位而去。

故謂三合變化多端，實用靈活。

每局分析如下：

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【火局】

 

若以戌方出水，則可立艮寅長生向、丙午帝旺向、辛戌墓向、癸丑養向，亦可立變局之庚酉向及乾亥向。

若水由祿存壬位而去，則可立乾亥向，但必須以“乙丙交而趨戌”來格龍。

若立艮寅火局長生向，可收右邊官祿等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若立丙午火局帝旺向，可收左邊長生等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若立辛戌火局墓向，可收左邊旺衰等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若開門立面向庚酉變局者，應從向上左邊收巽巳長生水上堂，借戌位而去，此亦是兩個進神。

若開門立面向乾亥變局者，應從向上右邊收甲艮官祿等水上堂，借戌庫而去，能化煞生權，又是兩個進神。

若開門立面向癸丑位，則收右邊長生水來上堂，出乾方絕位而去，為合局，此亦是兩個進神。

若水不能由正戌庫而去，或者水神變由祿存壬位而去，又可開門立面向乾亥者，應當立乾亥變局，從向上逆收左邊養位水上堂，併合右邊官旺等水出向上沐浴方位而去，能化煞生權，水出壬方是文庫合局，此又是兩個進神。

以上共是十四個進神，亦是十四個向也。

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【水局】

 

若以辰方出水，則可立坤申長生向、壬子帝旺向、乙辰墓向、丁未養向，亦可立變局之甲卯向及巽巳向。

若水由祿存丙位而去，則可立巽巳向，但必須以“辛壬會而聚辰”來格龍。

若立坤申水局長生向，可收右邊官祿等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若立壬子水局帝旺向，可收左邊長生等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若立乙辰水局墓向，可收左邊旺衰等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若開門立面向甲卯變局者，應從向上左邊收乾亥長生水上堂，借辰位而去，此亦是兩個進神。

若開門立面向巽巳變局者，應從向上右邊收庚坤官祿等水上堂，借辰庫而去，能化煞生權，又是兩個進神。

若開門立面向丁未位，則收右邊長生水來上堂，出巽方絕位而去，為合局，此亦是兩個進神。

若水不能由正辰庫而去，或者水神變由祿存丙位而去，又可開門立面向巽巳者，應當立巽巳變局，從向上逆收左邊養位水上堂，併合右邊官旺等水出向上沐浴方位而去，能化煞生權，水出丙方是文庫合局，此又是兩個進神。

以上共是十四個進神，亦是十四個向也。

 

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【金局】

 

若以丑方出水，則可立巽巳長生向、庚酉帝旺向、癸丑墓向、乙辰養向，亦可立變局之壬子向及艮寅向。

若水由祿存甲位而去，則可立艮寅向，但必須以“鬥牛納丁庚之氣”來格龍。

若立巽巳金局長生向，可收右邊官祿等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若立庚酉金局帝旺向，可收左邊長生等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若立癸丑金局墓向，可收左邊旺衰等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若開門立面向壬子變局者，應從向上左邊收坤申長生水上堂，借丑位而去，此亦是兩個進神。

若開門立面向艮寅變局者，應從向上右邊收巽丙官祿等水上堂，借丑庫而去，能化煞生權，又是兩個進神。

若開門立面向乙辰位，則收右邊長生水來上堂，出艮方絕位而去，為合局，此亦是兩個進神。

若水不能由正丑庫而去，或者水神變由祿存甲位而去，又可開門立面向艮寅者，應當立艮寅變局，從向上逆收左邊養位水上堂，併合右邊官旺等水出向上沐浴方位而去，能化煞生權，水出甲方是文庫合局，此又是兩個進神。

以上共是十四個進神，亦是十四個向也。

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【木局】

若以未方出水，則可立乾亥長生向、甲卯帝旺向、丁未墓向、辛戌養向，亦可立變局之丙午向及坤申向。

若水由祿存庚位而去，則可立坤申向，但必須以“金羊收癸甲之靈”來格龍。

若立乾亥木局長生向，可收右邊官祿等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若立甲卯木局帝旺向，可收左邊長生等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若立丁未木局墓向，可收左邊旺衰等水來上堂即合局，謂之兩個進神。

若開門立面向丙午變局者，應從向上左邊收艮寅長生水上堂，借未位而去，此亦是兩個進神。

若開門立面向坤申變局者，應從向上右邊收壬乾官祿等水上堂，借未庫而去，能化煞生權，又是兩個進神。

若開門立面向辛戌位，則收右邊長生水來上堂，出坤方絕位而去，為合局，此亦是兩個進神。

若水不能由正未庫而去，或者水神變由祿存庚位而去，又可開門立面向坤申者，應當立坤申變局，從向上逆收左邊養位水上堂，併合右邊官旺等水出向上沐浴方位而去，能化煞生權，水出庚方是文庫合局，此又是兩個進神。

以上共是十四個進神，亦是十四個向也。

（簡釋）這一節是論述十四進神家業興的。

具體地講，十四進神家業興，是以雙山五行來論的，金、木、水、火、四局，每局有十四個向可立，並且十四向都具有生旺，官祿水來上堂，歸庫位而去。

其也是楊公救貧水法的主要內容之一，學者可以通過羅盤對照每局的十四向仔細體會和領悟。

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【論黃泉殺】

 

“黃泉”，世人為區分陰陽兩界，而對陰間世界的別稱。

黃泉者，大凶也，俗語雲：“黃泉之路歸不得”。

在風水學理中，對於處理“黃泉”是十分嚴謹的，在形理派風水運作中，有四種黃泉是不能犯的，若犯之必然大凶。

這四種黃泉分別是八路黃泉、四庫黃泉、沖祿黃泉及曜煞黃泉。另外還有靜蓄黃泉一說。現分述如下：

 

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【八路黃泉】

 

八路黃泉，又名“八路四路黃泉”或“反伏黃泉”。

指八幹（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）之墓殺位。其要點為：八幹向，忌四維水去；四維向，忌八幹水去；來則吉、去則凶。因其言八幹與四維之間相互關係，故稱八路黃泉。

又其名義上言黃泉位於向方，但其煞氣實際上卻從座山而出，即此煞的實際發作之地位於向方之反方向（即座山）上，故亦稱“反伏黃泉”。

下面是民間流傳極廣的《黃泉訣》：

庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。

 

甲癸向上憂見艮，辛壬水路怕當乾。

 

坤向庚丁切莫言，巽向忌流乙丙上。

 

艮向甲癸禍連連，乾向辛壬禍亦然。

其實，該訣只有前四句才是真正黃泉，後面四句卻不成立，現詳解如此，供學者領會。

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先分析訣中前面四句，可知其真犯八路黃泉：

若立甲山庚向，應為左水倒右，水出癸丑，可發富貴；但若水由坤位而去，則犯八路黃泉。

若立癸山丁向，應為右水倒左，水出乙辰，可發富貴；但若水由坤位而去，則犯八路黃泉。

以上兩向，均由坤山消水，因坤山分別是臨官和長生之地，若由此方消水，即犯了八路黃泉。

這兩圖即應“庚丁坤上是黃泉”之訣。

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若立辛山乙向，應為右水倒左，水出癸丑，可發富貴；但若水由巽位而去，則犯八路黃泉。

若立壬山丙向，應為左水倒右，水出辛戌，可發富貴；但若水由巽位而去，則犯八路黃泉。

以上兩向，均由巽山消水，因巽山分別是臨官和長生之地，若由此方消水，即犯了八路黃泉。

這兩圖即應“乙丙須防巽水先”之訣。

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若立庚山甲向，應為左水倒右，水出丁未，可發富貴；但若水由艮位而去，則犯八路黃泉。

若立丁山癸向，應為右水倒左，水出辛戌，可發富貴；但若水由艮位而去，則犯八路黃泉。

以上兩向，均由艮山消水，因艮山分別是臨官和長生之地，若由此方消水，即犯了八路黃泉。

這兩圖即應“甲癸向上憂見艮”之訣。

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若立乙山辛向，應為右水倒左，水出丁未，可發富貴；但若水由乾位而去，則犯八路黃泉。

若立丙山壬向，應為左水倒右，水出乙辰，可發富貴；但若水由乾位而去，則犯八路黃泉。

以上兩向，均由乾山消水，因乾山分別是臨官和長生之地，若由此方消水，即犯了八路黃泉。

這兩圖即應“辛壬水路怕當乾”之訣。