【地理五訣】

tan2818

【卷四   砂形貴賤得位失位】

 

北直磁洲趙廷棟玉材氏著男（夢白）麟校訂

 

砂訣歌

 

驗地吉凶並無它，土隨而起見於砂。

 

人云識得真須識，斷人禍福始無差。

 

論砂以形有至道，古人砂法已微妙。

 

圓淨迎向吉之徵，醜惡皆馳凶之兆。

 

我亦留心砂有年，好砂不發又何緣？

 

曾向人家墳上看，催官貴人空自傳。

 

是誰悟得擒拿法？向首龍身本局察。

 

三吉六秀推其詳，許他富貴即便發。

 

因此著為《看砂經》，砂法於今始得真。

 

君若不信墳頭試，一砂得位亦驚人。

 

（簡釋）這一卷是專論地理五要素中“砂”的。

這一節是以歌訣的形式從總體角度講砂的。

有關砂的具體論述見後續各節的相應內容。

tan2818

【砂法指明】

 

夫看砂之法，首辨其形，次審其情，形情俱妙，吉地之徵。何為形？

如旗鼓、劍印、倉庫、屏幾、天馬、文筆之類為吉是也。

掀裙舞袖、擎拳嫉主、提鑼探頭之類為凶是也。何為情？

光華秀麗、向我迎我、侍我衛我是有情。

斜側醜惡、背我反我、怒我逼我是無情。

古人論砂，至詳至悉，然其要不過此二端，故後之學者，非不沉浸典籍，念詩詠歌，奈竅妙不傳，遂使茫無畔岸。

砂法不明，何足怪哉？

余留心砂法有年，其砂之醜者，一望而知其無地矣。

tan2818

間有秀麗之峰，矜貴之器，或於此墳而發，於彼塋而不發，若是者何也？

蓋用砂有妙訣，而撥砂有神功。

故有龍山起貴人之訣，有向首起貴人之訣，又有臨官駒馬之訣，得地得位之訣。

以上諸法，不必一一皆符。

然美砂所在，不為龍山之貴，即為向首之貴。

不為玉堂之貴，即系臨官之貴。

tan2818

氣秀所鐘，又為龍向得力之地，斯其發也，有操券而得者矣。

如落休囚之宮，又非祿貴之所，雖好砂疊出，于我何關？

譬之虛銜之官，未得任事，豈能撥我之才而富貴於我哉？

雖有若無，其不發也，夫複何疑？

故看砂者，當于以上諸法一一辨清，局局認的。

登穴時將羅經外盤格定水口，看龍系某字入首，其玉堂貴系何方，臨官貴在何處。

其方有美砂，即認水立一向以收之。

如龍上不能取用，亦可認水立向，或撥其砂為向上之玉堂貴人，或撥其砂為向上之臨官、駒馬，皆為得法。

如此作用，貴人方為我所用，貴人方真。

更得形象光華，情意親切，大地大發，小地小發，其神妙有不可盡述者也。

tan2818

（簡釋）這一節是從形和情兩個方面講如何進行辨砂的。

砂有吉凶，如三吉六秀、近穴之物象旗鼓、劍印、倉庫、文筆之類，便是吉砂，而象探頭提鑼、掀裙舞袖、擎拳嫉主之類，便是凶砂。

辨別砂的吉凶，初學者務必要慎重，看得多了，其吉凶也就一目了然。

吉砂隱隱給人以有情之感，凶砂隱隱給人以無情之感，這是總的原則。

至於各種不同形象的砂預示何種凶吉，還要進一步臨穴辨識。

砂與龍、水、穴、向各有關聯，而好砂所在，秀氣所鐘，再加龍向得力，則主大富大貴。

反之，只好砂而無活潑之龍、生旺之向，仍舊無濟於事。

tan2818

【論貴人得位】

 

古今之相地，形家最重巒頭。

巒頭者，穴場周遭之山峰、河流、塘潭或路也。

故凡相地，必在穴場範圍內用羅經牽線量出二十四山，審度每山方位之星峰（即砂），在本局之吉凶，吉者取之為用，凶者棄之或以樹木遮蔽之。

凡吉峰必坐于本局有用得位之方，此峰即為貴人峰。

現分述如此：

tan2818

【木星貴人】

 

此星最宜生於本局生旺之位，而忌於克泄之方。

木星最好生於本局之震方或巽方，或居坎方。

若生於本局之震方或巽方，為之星宮歸位。

若本局之坎方有木星秀峰出現，為之貴人得地、得位、得用，主發科甲。然使不為我用，雖有若無。

假如乙木龍入首結穴，立乙山辛正養向，水出坤方，而本局之子方有木星，其貴人峰秀麗高大，即謂龍上玉堂貴人，又合本局之坐山貴人，即是貴人得地。

因數山，水也，水生木即是木星得地，催貴最速。

訣雲：“乙己鼠猴鄉”，即此之謂也。

若木星居克泄之方，又立向稍差，則發福不准矣。

具圖於上，以理便證。

 

tan2818

【火星貴人】

 

此星最宜生於本局生旺之位，而忌於克泄之方。

火星最好生於本局之離位，或居震方及巽方。

若生於本局之離方，為之星宮歸位。

若本局之震方或巽方有火星秀峰出現，為之貴人得地、得位、得用，主大發富貴。

然使不為我用，雖有若無。

假如立壬山丙向，水出丁方，巽方有文筆秀峰，即謂合向上臨官貴人。

若壬龍入首，為龍上玉堂貴人、亦為坐山貴人。

又因丙祿在巳，巽巳雙山同宮，故合向上祿馬貴人，為貴人坐祿位，而巽方有文筆，為貴人秉筆，巽又為太乙貴人之所，六秀薦元之方。

若本局之辛方再起秀峰相照，叫辛峰交映，主發魁元鼎甲，因巽納辛而得天乙，訣云：“天太起峰，位居台諫。”

若於本局有此二峰交映，則貴居極品，砂之最美者也。

若火星居克泄之方，又立向稍差，則發福不准矣。

具圖於上，以理便證。

tan2818

【土星貴人】

 

此星最宜生於本局生旺之位，而忌於克泄之方。

土星最好生於本局之艮宮或坤宮，或居離宮。

若生於本局之艮宮或坤宮，為之星宮歸位。

若生於本局之離方，為之貴人得地、得位、得用，因火生土之故，若再向水合法，主大發富貴。

然使不為我用，雖有若無。

假如庚龍入首結穴，立庚山甲向，水出乙辰，因艮為向上祿峰貴、又叫駒馬貴、或向上臨官貴，又艮為天市坦，掌福祿之權衡，為六秀催官之吉耀，艮薦丙，若再得丙峰交映，則主速發富貴。

若土星居克泄之方，又立向稍差，則發福不准矣。具圖於上，以理便證。

tan2818

【金星貴人】

 

此星最宜生於本局生旺之位，而忌於克泄之方。

金星最好生於本局之乾兌方，或居坤艮方。

若生於本局之乾兌方，為之星宮歸位。

若本局之坤艮方有金星秀峰出現，為之貴人得地、得位、得用，主大發富貴。

然使不為我用，雖有若無。

假如丁龍入首結穴，立巽山乾向，水出辛方，若坤宮有馬山出現，因丁龍為寅午戌局，訣云：“寅午戌馬居申”，坤宮之申即為本局真馬出現，主發富發貴最速。

若金星居克泄之方，又立向稍差，則發福不准矣。

具圖於上，以理便證。

tan2818

【水星貴人】

 

此星最宜生於本局生旺之位，而忌於克泄之方。

水星最好生於本局之坎方，或乾方及兌方。

若生於本局之坎方，為之星宮歸位。

若生於本局之乾方或兌方，為之貴人得地、得位、得用，主大發富貴。

又必須再合向上臨官貴，或龍上貴、坐山貴、三吉六秀貴。

若向水合法，主大發富貴。

然使不為我用，雖有若無。

假如丁龍入首結穴，立丙山壬向，而在乾亥方有三台水星出現，為三吉摧官貴人，又合向上臨官貴、祿山貴。

若此局水出癸丑方，因巳酉丑馬在亥，故又名駒馬貴、龍上貴；若本局之卯山有木星，則合“壬癸兔蛇藏”，為向上貴人峰出現；丁龍入首，則合“乾甲丁，貪狼一路行”之貴格，主發大富大貴。

若水星居克泄之方，又立向稍差，則發福不准矣。

具圖於上，以理便證。

tan2818

（簡釋）金、木、水、火、土五星各有其屬性，它們分別與十二地支的屬性有所對應。

某貴人屬什麼，便可找出與之相對應的五星，但是貴是賤，是貧是富，還要看穴地得位不得位，這五幅圖便是五行貴人得點陣圖。

得位主要是找出坐何方，向何方，這要借助羅盤來確定。

這幾幅圖所表示的是在得位前提下是否“為我所用”，也就是說在得位的前提下是否有顯示富貴的各種砂與之照應。所以說“不為我所用，雖有若無”。

這裏的臨官貴、玉堂貴、駒馬貴，便是講砂的不同形狀志與其預示的解釋，學者可對照圖例細細體會。

tan2818

【福星貴人歌】

 

凡取貴，以數貴人聚集一堂，亦為福星真貴，用此法相地，自深得其綱領。

予見過發翰苑之家，均合此貴，無不准者。

陰貴陽貴為福星，福星真個令人欽。

 

其中但是分真假，總要時師認得明。

 

向上臨官龍上覓，龍上貴人向上尋。

 

三吉六秀並駒馬，催官催貴妙如神。

 

文筆金印及旗鼓，席帽三台共禦屏。

 

光華秀麗情親切，綿綿科第世簪纓。

tan2818

【臨官貴人歌】

 

（凡出大小貴人，皆有此貴人峰。）

 

乾生甲旺貴居寅，艮丙之局巽為真。

 

坤壬貴在乾亥上，巽巳庚酉覓坤申。

 

此名臨官貴人地，有峰特起光華秀。

 

再能立向逢生旺，其家世代出公卿。

tan2818

【坐祿貴人歌】

 

凡穴，有龍上祿、向上祿、坐山祿，祿峰高聳，主得橫財，發貴發富。

坐祿貴人最吉昌，時師不識亂稱揚。

 

龍山之祿向上貴，此處峰高世輝煌。

 

譬如壬龍立丙向，壬山之祿在亥方。

 

丙貴也須輪豬位，貴人坐祿甚禎祥。

 

向上之祿龍上貴，彼此一般何思量。

 

tan2818

【沐浴、冠帶、臨官貴人歌】

 

貴人莫臨沐浴方，貪花愛柳多淫狂。

 

冠帶位上峰巒起，神童才子狀元郎。

 

也好風流並賭奢，玉樹臨風暗比芳。

 

貴人若臨臨官位，獨佔鱉頭姓自香。

 

忠孝端嚴名教立，出賢出聖出忠良。

 

此是取貴真妙訣，莫把貴人亂指張。

 

tan2818

【飛天貴人騎馬格並馬星得點陣圖】

 

此名催官駒馬貴人，又名催官局、催官龍、催官穴，主速發富貴

天馬催貴、赤蛇繞印、臨官貴人、祿峰貴人得點陣圖

與坐山貴人俱在巳上，午字上有馬山，書云：“天馬出自南方，公候立。”

赤蛇繞印，官居極品

tan2818

（簡釋）這一節是具體論述福星貴、臨官貴、坐祿貴等砂象的。

福星貴乃是大貴，即“以數貴人聚集一堂”為福星真貴。

就其砂象而言，有臨官貴合來龍之向，又有三吉六秀及駒馬之貴，金印、旗鼓、文筆等俱羅列於穴地左右，當然是大吉之象。

臨官貴指四局正位方有異峰特起，坐祿貴指來龍脈上有異峰特起。

所附二圖也是表示駒馬貴、臨官貴、坐山貴等砂象的，圖中的“天馬”、“印”等標誌，就是指砂象而言的。

tan2818

【论秀峰俊砂】

 

文笔砂

 

夫文笔者，乃贵人所用之物也。

不得其入，无所用之。

若阴地本局有此笔，主出文人，发科甲。

但此笔须居本局临官之方，则为真贵人矣。

其最有效者，惟巽上有文笔峰也，因巽山居六秀荐元之方。

如立壬山丙向，艮方来龙，水出丁方，若巽方起贪狼秀峰，则此峰在本局之临官方位，故为向上临官大贵人；又若此峰上有庙宇，名为赤蛇绕印，因它得地、得位而谓之贵人秉笔。

故“天下文昌阁，悉归于巽”，即此意也。

若巽峰高耸出秀，而再得辛峰秀起相照，则此地必出大贵人。

在二十四星天星中，巽山为太乙，而辛山为天乙，书云：“天乙太乙侵云霄，位居台谏贵无故。”可知其贵。

其次者，若艮山起秀峰，立庚山甲向，亦为临官贵人秉笔，因艮为天市垣天星四贵之一，掌福禄之权衡，又为六秀荐元之所，故其发科甲也甚速。

在本局中，若再得丙峰秀丽，因艮纳丙，则必发鼎魁。

其余之文笔主出文人，皆系美砂，不及巽艮二方之神妙耳。

文笔峰

tan2818

【庫櫃砂】

 

庫櫃者，藏納錢財金銀珠寶之所，在局中即為土星也。

凡合局之龍穴，有庫櫃砂者，主富。

此砂最宜居水口之地，則發富發貴更准。

何也？

乃水口為四局之墓庫，墓庫在此，名為得位，且辰戌丑未四庫俱屬土，土星歸土位，為星宮比和，即為星宮歸位之故也。

庫櫃砂，最妙者莫過於在艮方，艮為天市坦，掌福祿之所；又屬土，星與宮比和。

假如庚龍入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁乙，若本局之艮山有庫櫃砂，名為臨官庫櫃。上應天星，主發巨富。

若再得丙峰交映，則為“艮丙交映，富堪故國”矣。

庫櫃砂，亦宜生在丙午丁南方之火地，因火土相生。

如庫櫃砂在坤申，而立甲山庚向，水出辛戌，皆主發富貴，但次於在艮山之富耳。

因雖庫櫃亦得位，但艮山之天星遠比坤 山為貴，故其高低亦有別矣。

 

庫櫃