【地理五訣】

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【這一節是論述無論干龍還是支龍】

都有貴龍。

實際上，某龍為干，但若是與其他龍脈並列著來看，它很可能降為支龍而拱衛比它更挺秀的干龍。

反之，在某一組龍脈中為支龍者，只要它本身氣象偉岸，別于它龍，它的左右又有拱衛之脈，那麼它也可變換一組龍脈而居於干龍之位。

地理之師尋龍，自然盡力得貴龍，龍之貴賤貧富，應從發祖、過峽、束氣、入首等各處仔細辨別。

熟悉上述富貴貧賤四龍的口訣，便是簡單易行的方法。

富龍：左右多倉庫箱櫃之類，雖然送迎無多，但自身形體豐滿，好水環繞。

貴龍：宛轉雄壯，左右迎送，尤其是過峽之處，更多拱衛，入首處形如龜蓋，氣壯土肥。

貧龍：干支蠢粗，結穴處水背流，砂背走，穴前後左右時遇風吹。

賤龍：龍脈左右甚少衛護，有劫煞、翻花等種種惡象，雖有貴人之相，也只能守賤終身。

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【支中干龍結局法】

 

支中干龍，難以悉舉，即如四川結成都龍，系昆侖震龍出脈中干龍。

下陝西長安，右支龍入四川，由草地至中原松潘，公干嶺開大帳，橫列五山。

天葩文星過峽，伏而即起，過東山，下圓上方，如束發、紫金冠形。

左分一水，由南坪到廣元、昭化至重慶；右分一水，由松潘、茂州、灌縣、嘉定亦至重慶。

左右兩水合入大江，正中干龍，左支龍至劍州梓潼，結張天師文昌故里。

中干龍至雪山，起大火星。

廉貞發祖，左龍結安禹王故里，右結茂州楊貴妃故里，中干龍直抵灌縣，脫煞變土落平洋，行一百余里，方結成都。

左右前後皆平洋百餘里，至簡州仁壽，複起大山。

滬州小八字合，重慶大八字合，同出三峽大水口，歸湖廣而去。

公幹嶺系乾亥龍過峽，雪山起少祖，乾亥出脈至灌縣，脫煞至省城，乃是乾亥龍入首結作。

西門是乾，北門是艮，東門是巽，南門是坤，大衙署俱是丑，山未向至於河道，左右大小共有十余道結成花蕊穴。

成都北門一小河，南門一小河，全往東歸九眼橋，左大河五道，新都、漢州、綿竹、梓潼、昭化；右大河五道，雙流、新津、邛州、雅州、清溪，至大渡河止。

眾水合流至重慶，歸三峽大水口而去。

前千餘里，左右皆千餘里，千里來龍，千里結作，餘可類推。

 

（簡釋）這一節是通過具體的例子講述支中干龍如何結局的。

學者可從四川結成都系昆侖震龍出脈中干龍與左右支龍的例子中仔細體會與領悟。

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【卷三    穴分陰陽富貴貧賤】

北直磁洲趙廷棟玉材氏著男（夢白）麟校訂

 

穴   訣

 

葬口何以稱為穴？

顧名思義有深說。

譬如人病當灸艾，不是通竅曉不得。

取象取名書萬卷，陰陽老少只八穴。

開面開口複開手，窩鉗乳突紛紛列。

金木水火土五行，形家分辨若已清。

不如得位更為佳，猶如錦上又添花。

（如老陽穴居乾，老陰穴居坤，太陽穴居震，太陰穴居巽，中陽穴居坎，中陰穴居離，少陽穴居艮，少陰穴居兌；以及木穴在東，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在坤艮。並四墓之地皆為得位，真如錦上添花。）

至其作用非不備，蓋粘倚撞是起例。

又有吞吐饒減法，一一說來均仔細。

木節火焰土排角，金窩水泡合人說。

又記開穴看穴暈，滿地挖土笑殺人。

總無一定之準則，後學如何辨得清？

我將萬法一筆掃，砂水龍神齊取到。

面前水口先看真，吉砂吉水盡有情。

後面束氣要短細，豐肥圓滿真氣聚。

前是旺水後旺龍，後龍生兮前水生。

就于其中開金井，不偏不倚穴方真。

即已下穴乘生氣，諸般形象任君名。

（即下穴之後，看其在上，稱為蓋穴；在下，稱為粘穴。或撞或倚，以及吞吐饒減，隨在人意稱之而已。）此是以我用它法，何必當場亂找尋。

靈光自古不輕傳，（書云：葬口所在必窩藏，不見頭而見靈光。靈光如何揭而示，只有凡夫無上蒼。）

吾今妄把天機泄。

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【這一卷是論述地理五要素中“穴”的】

這一節以歌訣的形式總論穴的有關內容。

穴就是墓穴，墓穴有入葬之口，凡卜地營造陰宅，如同陽宅一樣，也要留一個穴口，這樣就產生了各種穴象。

在五行已經辨清的前提下，使穴得其正位也是必不可少的一個重要環節。

穴有千形萬象，有吉有凶，後面均有圖示，學者可以比照圖例參閱，解悟其中真諦。

無論何種穴象，都要首先看清龍、砂、水是否合度合法，前水後龍，吉砂吉水，龍生水生，一切具備，則依後圖所示陰陽老少八種吉穴蔔葬，便可有祿有壽，大吉大利。

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【穴訣弁言】

 

地理書每云：“尋龍容易點穴難。”

又雲：“三年尋龍，十年點穴。”

予向甚不然其說，以為龍之結作，近則數里，遠則數百里千里。

自起祖以至結穴，其間有太祖、少祖、穿帳、過峽、束氣等處，既恐脈氣不真，又怕風吹脈露。

至於穴場，大不過數十丈，若小則不過二三丈已耳，於此十丈或二三丈之間，求一處八尺之地作穴，而謂難矣。

十里百里千里之尋龍，其遠近大小為何如耶？

及且遍觀諸舊塋，見龍身活動、砂水秀麗之地不一，其間有發者，亦有不發者。

於是臨穴細求其故，乃知穴得其真，斷無不發，穴不得真，將龍身活動、砂水秀麗盡委之無用，不但不發，而反招禍矣。

是穴者，砂水與龍之大關會，差之毫釐，失之千里，誠有不易言也。

故古人于此立有成法在焉，如蓋粘、倚撞、吞吐、浮沉、饒減之類。

在古人立法雖多，其中自有一定之法。

而後世愚人見其名色甚多，心無把握，臨穴亂點。

以古人種種成法，反為其規避之地。又若木星葬節，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角。

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在古人原于五行之中，取其有生氣處作穴。

而今之狂輩，竟以為泡泡可葬，節節堪求，窩窩有地，焰焰是穴，角角可扡；更有一種矯狂蠢奴，執定陽年東西利，陰年南北通之說，將龍、穴、砂、水全不論及，定曰今年只可南北向，今年只可東西向，主家無識，任其扡下，致將富貴穴場，弄成敗絕廢地。

誤人害人，可勝道哉！

予今特承祖師楊、曾之意，而立一定之法于此，毋論形家、理家，以及市井應酬葬地之人，若能依法作用，大地大發，小地小發，屢試屢驗，斷無不准。

龍有行至盡頭方結穴者，亦有大地多從腰裡落者，凡尋龍逐節行來，見束氣清真，穴星特起，開口開手，是地已結穴矣。

即在龍虎砂之內、小明堂之間，下一羅經，用線牽在近穴兩水交會處，看在外盤哪一個字上，先定了局，又用線牽在後龍入首處，看在內盤哪一個字上，以定龍之生旺死絕。

（具詳說在龍訣內。）就在這小明堂中一塊地內，不拘上下左右，務將水口撥在墓絕胎方。

後龍入首豐肥，形如鱉蓋，方為真氣。又要是龍之生旺方，左右前後，山巒之高聳者，又在吉秀官祿方挪移轉動，總要樣樣合法，然後酌量棺之當胸處，即是正穴金井，不必太大，恐泄其氣。

其深淺亦不必拘泥，高山宜深，平洋宜淺，只要浮土已盡，土色已變，或紅黃滋潤，或五色全備，即為得氣，只要不犯後二十四凶圖，大地大發，小地小發，斷無不准。

切不可信口胡說，有真龍自有真穴，貪其朝對，不顧後龍生死，砂水沖射，自作聰明，妄作倒杖之法，弄巧成拙，以致害人，切囑切囑！

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【這一節反駁了傳統所說“尋龍容易點穴難”的觀點】

認為龍脈其來甚遠，中間又多曲折環節，尋找準確，的確狠難。而穴場不過方圓數丈之地，在這麼有限的空間裏再求一處八尺之地作穴，要比尋龍理脈容易得多。

當然，點穴也有方法，如果臨穴亂點，很可能會使得之不易的真龍穴變福祿為災禍。

那麼點穴的具體步驟又是如何呢？

先要找到龍的結穴之處，有些龍脈是行到盡頭才結穴，有的龍脈是在半山腰間便結穴的。

不論龍頭龍腰，只要具備穴星、龍砂虎砂、陰水陽水等諸標誌，便可以在此點穴了。

點穴先要用羅盤定出金、木、水、火各局，認其一局。再定出龍的生旺死絕，擇其生旺，避其死絕，砂水環拱，明堂居中，便可挖土掘穴。

穴不可挖得過大，以免洩氣。穴的深淺，一般來說，山地應挖深一些，平地應挖得淺一些，但總要將浮土挖盡，見到五色潤土，便可下葬。

當然，還要格外留心穴形。

穴要方圓端正，有宏大的氣象，開口、開手之處要均勻得法，不能搞得奇形怪狀，或犯了劫煞，那就會成為凶穴，弄巧成掘，遺害無窮。

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【論陰陽八穴法】

 

古今正傳之穴法甚多，有所謂之三十六形，八十一變，三百六十五體，三百八十九象等種種多門而不勝繁衍。

其實都是山龍變態不常咫尺轉移變異之故，只可以理會而不可以形拘之。

古人每喜以形而喝象，山龍之變態雖不常，實則不離陰陽兩字，陽來陰受，陰來陽受，乃點穴之法則也。

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【陽落有窩】

 

陽落星辰是如何？

形如仰掌略生窩。

或時開口宜融結，曾有人能識得麼？

 

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【陰落有脊】

 

陰落星辰劍脊形，肥如覆掌更分明。

或如蔥尾宜齊短，世間何人識得真。

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【陽來陰受】

 

龍如仰掌是陽來，自是陽來陰受胎。

凸起節泡為正穴，覆杯相似不須猜。

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【陰來陽作】

 

星如覆掌是陰龍，陰極陽生理在中。

到穴略開窩有口，其形馬跡亦相同。

以上概述星穴結地之條件，為陰陽牝牡，牝為雌而屬陰，牡為雄而屬陽（人類皆然）。

以龍論之，若星辰如覆掌，或生股嘴，來勢雄急者，為陰落而陽結，故曰“陰來陽受”；又若星辰如仰掌，或生窩口，來勢坦緩者，為陽落而陰結，故曰“陽來陰受”，其形則凹凸是也。

實際是陰中有陽，陽中有陰，故有太陽、太陰、少陽、小陰等等之謂，而其形不離窩鉗乳突四象。

另外，老陽、老陰、太陽、太陰、中陽、中陰、少陽、少陰，均由八宮而定，實在將結穴條件全部概括在內，最值參考。

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【老陽穴得位出煞圖】

 

坐乾亥向巽巳，右水倒左，出乙辰方，對面有蛾眉案山。

訣雲：

老陽之穴似覆鐘，將軍大座卻也同。

正坐乾宮為得位，子孫富貴列三公。

老陽本是堅剛之氣，其結穴如覆鐘、如半月，或大如人形。

其特點是，穴中並無乳突，正坐乾亥方，頂龍正葬，為老陽得位。

其進神在右，煞氣在左，務要右邊水倒左，過堂出乙辰而去。

必位極人臣，官居鼎魁。

 

 

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【老陰穴得位出煞圖】

 

坐坤向艮，右水倒左，出癸丑方，艮上有紗帽案。

訣云：

老陰之穴劍脊形，外來龍虎湊合成。

若有坤申為得位，綿長富貴旺人丁。

老陰為重厚之氣，其穴形如劍脊。

本身無龍虎砂，多以外山湊合取用。

若正坐坤申方，頂龍正葬，即為得位。

其進神在右，煞氣在左，務要收進神水上堂，出左邊癸丑宮而去，則富貴綿長，人丁興旺。

 

 

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【太陽穴得位出煞圖】

 

坐正東向正西，左水倒右，出辛戌方，當面見幅形案山。

訣云：

太陽結穴似仰盂，開口開手穴心虛。

坐於甲卯為得地，子孫永遠佩金魚。

太陽結穴，形似仰盂，故本身龍虎砂開手複開口，中間卻無乳突，居震宮為得位，其進神在左，煞氣在右，頂龍正葬，收左邊水過堂，出辛戌而去。則富貴雙全，威德遠震。

 

 

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【太陰穴得位出煞圖】

 

坐巽巳向乾亥，右水倒左，出辛戌方，當面天馬山作案。

訣云：

太陰穴星本屬木，只因下斷中不足。

若坐巽巳是本宮，子孫富貴多財祿。

巽為長女，屬木，其卦下斷，故其結穴乳頭獨短。

若坐巽巳為得位，其進神在右，煞氣在左，頂龍正葬，收右水過堂，出辛戌方，必富貴雙全。

 

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【中陽穴得位出煞圖】

 

坐坎向離，左水倒右，出丁未方，當面有尖峰，名水火既濟穴。

訣云：

中陽之穴中畫長，恰如王字一般樣。

正坐坎宮名得位，案有尖峰既濟良。

中陽結穴，開手獨長，形如王字，正坐坎宮，名為得位。

頂龍正葬，收左邊進神水上堂，從丁未方放出，再配對面文峰挺秀，名水火既濟穴。

定出大貴大賢，綿綿不休。

 

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【中陰穴得位出煞圖】

 

坐離向坎，左水倒右，出癸丑方，當面有雲水大案，挨金剪火。

訣云：

離為中女即中陰，結穴多成火字形。

離龍大拜故主貴，必要雲水壓穴星。

離為火，外明而內暗，故為中陰。

但穴星結成火形，居南宮為得位，必須後面入首是丙字。

對面一定要有雲水大案相制，方為離龍大拜。

頂龍正葬，收左邊進神水上堂，從癸丑而去，則火之烈焰煞氣盡消，必出文臣宰輔。

若缺一樣，則一發如雷，一敗如灰矣。

實應慎之慎之！

 

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【少陽穴得位出煞圖】

 

坐艮寅，向坤申，右水倒左，出丁未方，對面要有三台案。

訣云：

土星角出小窩形，老陰開口少陽生。

坐在艮寅為得位，發富發貴發人丁。

艮為少男，屬土，其結穴多自土星之角出，又略出小窩，所謂陰極陽生是也。

若正坐艮寅，名為得地。

其進神在右，煞氣在左，頂龍正葬，取右水過堂，出丁未而去，對面再得三台作案，定主人丁興旺，富貴雙全。

 

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【少陰穴得位出煞圖】

 

坐正西，向正東，左水倒右，出乙辰方，當面得玉尺案。

訣云：

少陰兌卦本屬金，開了金窩現乳形。

又因上缺成凹腦，得坐庚酉福滿門。

兌為少陰，屬金，故其結穴窩中出乳。

其卦上缺，故主凹腦，然後必有鬼襯樂山。

若坐庚酉二字，是為得地。

進神在左，煞氣在右，頂脈正葬。

先取左邊水上堂，自乙辰方而出。

則丁財兩旺，科甲滿門。

上述陰陽八穴法，系予自覆驗舊塋中得來，屢試屢驗，非敢妄言欺人。

在無閱歷者，鮮不謂予之穿鑿杜撰。

不知自古先賢，既分別有陰陽、老少之名，是必有得位、不得位之至理存乎其間，然又不可按圖索驗，執定書上畫樣去尋，只要陰穴生在陰方，陽穴生陽方，就是得地得位。

穴前煞水出得清白，即發富貴，又且迅速，百發百中，斷不誤人。