【克己復禮】

楊籍富

【克己復禮】

 

詞目：克己復禮

 

拼音：kèjǐfùlǐ

 

注音：ㄎㄜˋㄐ｜ˇㄈㄨˋㄌ｜ˇ

 

出處：《論語‧顏淵》：「顏淵問仁。子曰：『克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？』」

（盡力克服私慾的誘惑，放棄以自我為中心的作法，凡事保持適度與社會民眾的精神合一，這就是實踐仁道的善政。）

 

仁者，本心之全德。

 

克，勝也。

 

己，謂身之私欲也。

 

復，反也。

 

禮者，天理之節文也。

 

為仁者，所以全其心之德也。

 

蓋心之全德，莫非天理，而亦不能不壞於人欲。

 

故為仁者必有以勝私欲而復於禮，則事皆天理，而本心之德復全於我矣。

 

歸，猶與也。

 

又言一日克己復禮，則天下之人皆與其仁，極言其效之甚速而至大也。

 

又言為仁由己而非他人所能預，又見其機之在我而無難也。

 

日日克之，不以為難，則私欲淨盡，天理流行，而仁不可勝用矣。

 

程子曰：「非禮處便是私意。既是私意，如何得仁？須是克盡己私，皆歸於禮，方始是仁。」

 

又曰：「克己復禮，則事事皆仁，故曰天下歸仁。」

 

謝氏曰：「克己須從性偏難克處克將去。」

 

釋義：克：克制。

 

儒家指約束自己，使每件事都歸於「禮」。

 

克制自己的私欲，使言行都合於禮。

 

例句：克己復禮，以奉始終。

 

（漢‧班固《東都賦》）小官公謹忠信，克己復禮，奉公守法，正直無私。

 

◎明無名氏《紫泥宣》第一折如果你能克己復禮、自我約束，才會受到別人尊敬。

 

 

引用：http://idiom.wlps.kl.edu.tw/?id=5902