【張氏醫通 卷四 諸氣門下 痰飲（唾）108】

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【張氏醫通 卷四 諸氣門下 痰飲（唾）108】

 

 

金匱云：問曰：夫飲有四。

 

何謂也？

師曰：有痰飲。

 

有懸飲。

 

有溢飲。

 

有支飲。

 

問曰：四飲何以為異。

 

師曰：其人素盛今瘦。

 

水走腸間。

 

瀝瀝有聲。

 

謂之痰飲。

 

飲後水流在脅下。

 

咳唾引痛。

 

謂之懸飲。

 

飲水流行。

 

歸於四肢。

 

當汗出而不汗出。

 

身體疼重。

 

謂之溢飲。

 

咳逆倚息。

 

短氣不得臥，其形如腫。

 

調之支飲。

 

痰飲為患。

 

十人居其七八。

 

金匱論之甚詳。

 

分別而各立其名。

 

後世以其名之多也。

 

徒 其未而忘其本。

 

曾不思聖人立法，皆從一源而出。

 

無多歧也。

 

蓋胃為水穀之海。

 

五臟六腑之大源。

 

飲入於胃。

 

游溢精氣。

 

上輸於脾。

 

脾氣散精。

 

上歸於肺。

 

通調水道。

 

下輸膀胱。

 

水精四布。

 

五經並行。

 

以為常人。

 

金匱即從水精不四布五經不並行之處以言其患。

 

隨証分別淺深。

 

誨人因名以求其義。

 

淺者在於軀殼之內。

 

臟腑之外，其飲有四。

 

一由胃而下流於腸。

 

一由胃而傍流於脅。

 

一由胃而外出於四肢。

 

一由胃而上入於胸膈。

 

始先不覺。

 

日積月累。

 

水之精華。

 

轉為混濁。

 

於是遂成痰飲，必先團聚於呼吸大氣難到之處，故由腸而脅，而四肢。

 

至漸漬於胸膈，其勢愈逆，則痰飲之患。

 

未有不從胃起見者矣！

夫五臟藏神之地也。

 

積水泛為痰飲。

 

包裹其外。

 

詎非人身之大患乎。