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【石室秘錄 卷二 樂集 本治法24】

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發表於 2012-9-8 16:19:39 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

石室秘錄 卷二 樂集 本治法24

 

 

本治法

 

論心驚不安 夜臥不睡 論精滑夢遺 見色倒戈

 

天師曰︰本治者,治心腎之法也。

 

人非心不能寧靜致遠,非腎不能作強生育。

 

故補心即當補腎,補腎即當補心也。

 

是二經一身之主宰,臟腑之根本也。

 

故人病心驚不安,或夜臥不睡者,人以為心之病也;誰知非心病也,腎病也。

 

如人見色而思戰,入門而倒戈者,或夢遺精滑者,人以為腎之病也;誰知非腎病也,心病也。

 

然則欲安心者當治腎,欲治腎者當治心。

 

治心方︰用人參三兩,茯苓三兩,茯神三兩,遠志二兩,生棗仁一兩,熟地三兩,山茱萸三兩,當歸三兩,菖蒲三錢,黃連五錢,肉桂五錢,白芥子一兩,麥冬三兩,砂仁五錢,各為末,蜜為丸。

 

每日送下五錢,或酒或湯俱可。

 

此方乃治心之驚與不寐耳,宜用參、苓、當歸,麥冬足矣,即或為火起不寐,加黃連亦足矣,何以反用熟地、山茱萸補腎之藥,又加肉桂以助火。

 

不知人之驚恐者,乃腎氣不入於心也︰不寐者,乃心氣不歸於腎也。

 

今用熟地,山茱萸以補腎,則腎氣有根,自然上通於心矣;肉桂以補命門之火,則腎氣既溫,相火有權,則心氣下行,君火相得,自然上下同心,君臣合德矣。

 

治腎方者,精滑夢遺與見色倒戈,則關門不守,腎無開合之權矣,誰知皆心君之虛,而相火奪權,以致如此。

 

方用熟地半斤,山藥四兩,山茱萸四兩,茯苓三兩,肉桂一兩,附子一個,人參三兩,白朮四兩︰北五味一兩,麥冬三兩,遠志一兩,炒棗仁一兩,鹿茸一副,巴戟天三兩,肉蓯蓉三兩,柏子仁一兩,砂仁五錢,紫河車一副,杜仲一兩,破故紙一兩,各為末,蜜為丸。

 

此方用熟地、山萸、杜仲、山藥之類,補腎也;巴戟天、蓯蓉、附子、鹿茸,補腎中之火也。

 

可以已矣︰而必加入參、苓、柏子仁、麥冬、遠志、棗仁之類者何也?蓋腎中之火虛,由於心中之火先虛也。

 

故欲補腎火者,先補心火。

 

使心火不補,腎火終不能益,而轉增其上焦之枯竭。

 

故必須兼補其心,心氣下舒於腎中,腎氣上交於心,則水火相濟,君臣和悅,民眾奠安,肺氣清寧,脾胃得養,通調三焦。

 

不妨整戈矛再利,即野御亦可收功也。

 

張公曰︰予有一言,願贊高深。

 

本治責之心腎,又何疑焉;然而心不可徒補之腎,而腎不可徒補之心也。

 

譬如人有心驚不寐,雖是腎氣不上通於心,而亦有肝氣之不上生於心。

 

故補腎之中,自宜添入補肝之品。

 

方中有當歸、肉桂,亦是補肝之品,然終非直入肝經之藥也。

 

余意前方中,加入白芍三兩,補腎而兼補肝,相因而生心火,心有不泰然者乎。

 

腎虛而用補心之藥固是,然補心而不補肝,肝木鬱塞,心難下生。

 

愚意補腎方中,亦宜添入白芍三兩,則肝氣自舒,自生心包之火,火足自生命門之火矣,可質之岐天師,再定去留。

 

(〔批〕雷公曰︰天師方固妙,而張公論亦佳。)

 

華君曰︰予曾聞之夫子矣,有方亦妙,並傳於此。

 

凡人臥不安枕,方用人參五兩,遠志二兩,棗仁炒二兩,熟地八兩,山茱萸四兩,茯神三兩,柏子仁一兩,麥冬三兩,陳皮五錢,各為末,蜜為丸。

 

每日白滾水送下二兩,五日即安,服一料全愈,名為寧神安臥丸。

 

人有夢遺者,用熟地一斤,山藥一斤,芡實一斤,生棗仁五兩,巴戟天二兩,麥冬三兩,北五味三兩,蓮子半斤,同心用,各為末,蜜為丸。

 

每日白滾湯送下一兩,名為益心止遺丸。

 

前方補心中而兼補腎,後方補腎中而兼補心,與天師傳方同意。

 

二方亦天師傳也,不知何故各各不同,然而四方俱奇妙通元。

 

甚矣,夫子之不可測也。

 

巴戟天不特強陽,而且止精;腎水非火不能生,亦非火不能止;若用肉桂、附子大熱之味,果然助其虛火;巴戟性非大熱,不能溫中,用之純陰之中何害,反得其既濟之功也。

 

孫真君傳治心驚不安方。

 

心驚非心病也,乃肝血虛而不能養心也。

 

方用白芍五錢,當歸五錢,熟地五錢,生棗仁一兩,遠志一錢,茯神三錢,麥冬五錢,北五味一錢,人參二錢,水煎服。

 

(〔批〕天師云︰此方之妙在用生棗仁至一兩。)

 

此方之妙,全不盡去治心。

 

治肝正所以治心,治肺亦所以益心也。

 

又傳治見色倒戈方。

 

用人參三兩,熟地八兩,黃耆五兩。

 

白朮八兩,肉桂二兩,山茱萸三兩,巴戟天五兩,肉蓯蓉三兩,麥冬五兩,北五味一兩,覆盆子五兩,各為末,蜜為丸。

 

(〔批〕又云︰此方不可輕傳,存之可也。)

 

每日半飢,酒送下一兩。

 

一月後,房事即改觀。

 

但不可傳與匪人耳。

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