【馮氏錦囊秘錄女科精要卷十八產後門產後當知】
產後當知
凡產畢,飲熱童便一盞,不得便臥,宜閉目而坐,須臾上床,宜仰坐,不宜側坐,宜豎膝,不宜伸足高倚,床頭濃鋪 褥,遮圍四壁使無孔隙,免致賊風,以醋塗鼻,或用醋炭,更燒漆器,輕輕以手從心按摩至臍,則惡露盡下,以杜血滑血逆,如此三日。
不問腹痛不痛,以童便和酒溫服五七次,酒雖行血,能下惡露,行乳汁,然臟氣方虛,不可多飲,並不可產畢即飲,恐引血入四肢,能令血暈。
如胃氣弱者,裡無火者,童便亦宜禁之,恐傷胃氣,惟頻食白朮薄粥,漸進豐肉、豬蹄少許。
慎言語,戒七情,勿勤梳頭洗足,以百日為度。
若氣血弱者,不計月旦,否則患手足腰腿疼痛等症,名曰蓐勞,最難治療。
產後不必問是男是女,恐因言語而泄氣,或因愛憎而勞神。
最忌大喜、大怒,喜則氣散,或生紅污,怒則氣逆,或生 瘕。
不可獨宿,恐致虛驚:不可刮舌,恐傷心氣;不可刷齒,恐致血逆。
須氣血平復,方可治事,犯時微若秋毫,成病重如山岳,可不慎歟!乳乃血氣所成,產後不可食鹽,鹽止血,令無乳汁,且發嗽難治。
夏忌貪涼用扇,及食冷物,切不可當風睡臥。
兒生三日,相傳洗三,謂不洗則長大皮粗起秕,但夏月天熱洗可,不洗可,至冬後切不可洗,恐風入臍中,臍風由此而起,屢見有不洗三者,至老不聞皮粗起秕,有識者不洗三可也。
且兒在胎,從母腹中溫暖長養,一出胎來,陽和之氣全失,雖當暑月,必須衣服周密,勿見外風,故俗云亞無六月。
兒生下,欲斷臍帶,必以蘄艾為捻,香油浸濕,熏燒臍帶,令焦方斷,其束臍須用軟帛,濃綿裹束,勿令受風,及兒尿濕臍,此預防臍風第二要緊也。
兒初生皮膚嬌嫩,腠理不密,衣服須用大人故綿,則勿耗損脈絡精華,兼用布衣粗服,令其皮膚堅濃,一生受益無窮。
兒生次日,即看口中上 ,如有白泡子,即以銀挖宜輕輕刮破其泡子,須刮出勿令落入喉中,仍以京墨搽之。
此泡一老,非為難刮,且兒不乳,變生撮口諸症。
又看牙齦之上,如有馬牙,亦須挑破取出,血出不妨,以墨搽之。
其藏胎衣,忌太歲方,三殺方,宜用稍大平穩瓷瓶,器小令兒吐乳,安穩令兒不驚。
母血衣不可日晒,兒濕衣不可夜露,遇鳥以糞水染衣,能生毒瘡,變成疳症。
古以一月為小盈月,兩月為大盈月,此兩月內不暴怒,少勞碌,禁淫欲,終身無病,而且多子。
凡人累劫重修,方得人身,一出胞胎,性命托於父母之保養,有因兒女,太多,衣食缺乏,投溺水中者、大損天和,最宜禁戒。
產後諸證,不可概服補藥,恐有瘀血凝滯也,非行血則邪不去。
即諸虛症,亦須血行其氣乃復,但行之有方,不可過峻。
凡產後危證,莫如三衝、三急,三沖者,敗血衝肺、衝心,沖胃也;三急者,新生產之嘔吐、泄瀉、多汗也。
其用藥則有三禁,禁佛手散,以川芎辛散,能發汗走泄也。
禁四物湯,以生地寒冷,能作瀉而凝血也,白芍酸寒,伐生氣也。
禁小柴胡湯,以黃芩性涼,能阻惡露也。
更有三禁,不可汗,不可下,不可利小便。
並勿犯胃及上下焦,雖有雜症,以未治之,大補氣血為主。
產後滿百日,方可會合,不爾至死,大概虛羸百疾,多從此而得。
凡婦人患風氣,臍下虛冷,莫不由於早行房也。
產後諸疾,古方多用四物東加減,而丹溪獨謂芍藥酸寒,伐生發之氣,禁而不用,何歟?蓋新產之婦,血氣俱虛,但存秋冬肅殺之氣,而無春夏主發之機,故最忌寒涼,大宜溫熱之藥,以助資始資生之源也。
先哲制四物湯,以芎歸之辛溫,佐以地芍之寒,溫寒適中,為女科諸疾妙劑。
若用於產後,必取白芍以酒重復制炒,去其酸寒之性,但存生血活血之能,或再加黑薑,則何不可用?且芍藥性清微酸而收,最宜於陰氣散失之證,豈不為產後要藥!先賢尚諄諄告戒,況寒涼酸削者乎!但知芍藥酸寒而不究生地更涼,且直走血分為害尤甚,必不得已,當以熟地代之,若概以四物治產後者、誤人多矣。
產後以去敗血為先,血滯不快,乃成諸病,夫產後元氣既虧,營運失度,不免瘀血停留,治者必先逐瘀,瘀消方可行補,此第一義也。
但虛極不能姑待者,則以峻補之中,加入溫行之藥,峻補則力大而可宣通,溫行則流暢而不凝滯,即實症逐瘀,亦不可用峻厲之藥。
產後元氣大虛,恐血無主宰,一任藥力,便為崩行不止,虛則易脫,猶覆水難收矣,故莫若生化湯行中有補,補中有行,溫則不滯,無傷胃氣,為至當也。
產後元氣大脫,新血未生,凡有頭疼發熱,惡心飽悶諸證,皆是虛中變現之假象,慨以大補氣血為主,如惡露未盡,補藥中入行血藥。
如感冒風寒停滯,亦須補中兼以發散消導,勿得泛用峻厲,有傷氣血,因疑似之外邪,傷真切之元氣,豈不誤甚!新產之後,雖無疾病,宜將息勞動,調理脾胃,進以美味飲食,則臟腑易於平復,氣血自然和調,百疾不生,但中氣方虛,難於運化,勿得過多,反傷脾胃。
四物生地性涼而滯,大傷脾胃,芍藥味酸而寒,易伐生氣,產後常多誤人,生化湯除此二味,加以溫中行血之劑。
如產後兒枕作痛,世多用消塊散血之劑,然後議補。
又有消與補混施,不知舊血雖當消化,新血亦當生養,若專攻舊,則新血轉傷。
世以回生丹,攻血塊,下胞衣,其元氣甚多傷損,生化湯因藥性功用而立名也,產後血塊當消而新血亦當生也,專消則新血不生,專生則舊血反滯,芎歸桃仁三味善去舊血,驟生新血,佐以黑薑、炙草,引三味入於肺肝,生血利氣,行中有補,且得暖則血自流通,惡露自盡,故無後患,實產後之聖藥。
(張)因其方,加人參、桂、牛膝、紅花,更為產前催生之神效。
胞衣不下有二,有因惡露入衣,脹而不能出,有因元氣虧損,虛而不能出,惡露流入衣中者,腹必脹痛,用奪命丹,或失笑散,以消瘀血,緩則不救。
元氣虛弱不能送下者,腹中不脹痛,用保生無憂散,以固元氣,然不若總以萬全湯去人參,並可取效為至當也。
婦人百病,莫重於生產,產科之難,臨產莫重於催生,既生莫重於胞衣不下,古方用花蕊石散最為緊要,但恐石藥非腸胃大虛者所宜,莫若生化萬全二方,選而用之。
有川佛手散,加紅花、益母草、香附、山楂、陳皮、牛膝稍煎成,沖重便服。
更有一法,產訖胞衣不下,停久非特產母疲倦,又恐血流胞中,必致危篤,宜急斷臍帶,以物系墜,使血不潮入胞中,則胞衣自痿縮而下。
只要產母安心以物系墜之時,尤宜用心,先系然後截斷,不爾胞上掩心而死,慎之。
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