【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義病氣十四】

我本善良

【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義病氣十四】

 

 

●壽夭剛柔篇曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。

 

氣傷臟，乃病藏；寒傷形，乃應形；風寒傷筋，筋脈乃應，此形氣外內之相應也。

 

●脈要精微論曰：陽氣有餘，為身熱無汗；陰氣有餘，為多汗身寒；陰陽有餘，則無汗而寒。

 

言而微，終日乃復言者，此奪氣也。

 

●刺志論曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。

 

穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也，反此者病。

 

脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。

 

氣虛身熱，此謂反也。

 

穀入多而氣少，此謂反也。

 

穀不入而氣多，此謂反也。

 

脈盛血少，此謂反也。

 

脈少血多，此謂反也。

 

氣盛身寒，得之傷寒。

 

氣虛身熱，得之傷暑，穀入多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也。

 

穀入少而氣多者，邪在胃及與肺也。

 

脈小血多者，飲中熱也。

 

脈大血少者，脈有風氣，水漿不入，此之謂也。

 

夫實者，氣入也。

 

虛者，氣出也。

 

氣實者，熱也。

 

氣虛者，寒也。

 

●宣明五氣篇曰：五氣所病：心為噫，肺為欬，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆為噦為恐，大腸小腸為泄，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病。

 

五積所并：精氣并於心則喜，并於肺則悲，并於肝則憂，并於脾則畏，并於腎則恐，是謂五并，虛而相并者也。

 

五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是為五勞所傷。

 

●舉痛論帝曰：余知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生？岐伯曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。

 

喜則氣和志達，營衛通利，故氣緩矣。

 

悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，營衛不散，熱氣在中，故氣消矣。

 

恐則氣卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。

 

寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。

 

炅則腠理開，營衛通，汗大泄，故氣泄矣。

 

驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。

 

勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。

 

思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。

 

●舉痛論曰：寒氣客於脈外則脈寒，脈寒則縮踡，縮踡則脈絀急，絀急則外引小絡，故卒然而痛，得炅則痛立止，因重中於寒，則痛久矣。

 

諸寒氣等義詳心腹痛門。

 

●本神篇曰：肝氣虛則恐，實則怒。

 

脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹涇溲不利。

 

心氣虛則悲，實則笑不休。

 

肺氣虛則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。

 

腎氣虛則厥，實則脹，五臟不安。

 

必審五臟之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。

 

憂愁者，氣閉塞而不行。

 

●口問篇曰：上氣不足，腦為之不滿。

 

詳虛損門。

 

●生氣通天論曰：因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。

 

俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。

 

●厥論曰：陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。

 

詳厥逆門。

 

●逆調論帝曰：人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？詳寒熱門。

 

●痺論曰：風寒濕三氣雜至，合而為痺也。

 

詳風痺門。

 

●痿論帝曰：五臟使人痿何也？岐伯曰：肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄者，則生痿躄也。

 

心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，脛縱不任地也。

 

詳痿證門。

 

●百病始生篇帝曰：積之始生，至其已成奈何？岐伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。

 

詳積聚門。

 

●評熱病論曰：諸有水氣者，微腫先見於目下也。

 

月事不來者，胞脈閉也，胞脈者屬心而絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。

 

●至真要大論曰：諸氣膹鬱皆屬於肺。

 

●病能論曰：有病怒狂者，生於陽也。

 

陽氣者，因暴折而難決，故善怒也。

 

詳癲狂門。

 

●陰陽別論曰：一陽發病，少氣善欬善泄，其傳為心掣，其傳為隔。