【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義邪氣十三】

我本善良

【景岳全書-卷之三十六天集雜證謨諸氣經義邪氣十三】

 

 

●刺節真邪論帝曰：有一脈生數十病者，或痛，或癰，或熱，或寒，或癢，或痺，或不仁，變化無窮，其故何也？岐伯曰：此皆邪氣之所生也。

 

帝曰：余聞氣者，有真氣，有正氣，有邪氣，何謂真氣？岐伯曰：真氣者，所受於天，與穀氣并而充身也。

 

正氣者，正風也，從一方來，非實風，又非虛風也。

 

邪氣者，虛風之賊傷人也，其中人也深，不能自去。

 

正風者，其中人也淺，合而自去，其氣來柔弱，不能勝真氣，故自去。

 

虛邪之中人也，洒淅動形，起毫毛而發腠理。

 

其入深，內搏於骨，則為骨痺。

 

搏於筋，則為筋攣。

 

搏於脈中，則為血閉不通，則為癰。

 

搏於肉，與衛氣相搏，陽勝者則為熱，陰勝者則為寒，寒則真氣去，去則虛，虛則寒。

 

搏於皮膚之間，其氣外發，腠理開，毫毛搖，氣往來行，則為癢。

 

留而不去，則為痺。

 

衛氣不行，則為不仁。

 

餘義詳本經。

 

●通評虛實論曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。

 

帝曰：虛實何如？岐伯曰：氣虛者肺虛也，氣逆者足寒也，非其時則生，當其時則死。

 

餘藏皆如此。

 

●評熱病論曰：邪之所湊，其氣必虛。

 

●小鍼解曰：夫氣之在脈也，邪氣在上者，言邪氣之中人也高，故邪氣在上也。

 

濁氣在中者，言水穀皆入於胃，其精氣上注於肺，濁溜於腸胃，言寒溫不適，飲食不節，而病生腸胃，故曰濁氣在中也。

 

清濕在下者，言清濕地氣之中人也，必從足始，故曰清氣在下也。

 

●陰陽應象大論曰：天之邪氣，感則害人五臟；水穀之寒熱，感則害於六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。