【景岳全書-卷之十八理集雜證謨不寐論證共三條】

我本善良

【景岳全書-卷之十八理集雜證謨不寐論證共三條】

 

 

●不寐證，雖病有不一，然惟知邪正二字則盡之矣。

 

蓋寐本乎陰，神其主也，神安則寐，神不安則不寐。

 

其所以不安者，一由邪氣之擾，一由營氣之不足耳。

 

有邪者多實證，無邪者皆虛證。

 

凡如傷寒傷風瘧疾之不寐者，此皆外邪深入之擾也。

 

如痰如火，如寒氣水氣，如飲食忿怒之寐者，此皆內邪滯逆之擾也。

 

舍此之外，則凡思慮，勞倦，驚恐，憂疑，及別無所累，而常多不寐者，總屬真陰精血之不足，陰陽不交，而神有不安其室耳。

 

知此二者，則知所以治此矣。

 

●飲濃茶則不寐，心有事亦不寐者，以心氣之被伐也。

 

蓋心藏神，為陽氣之宅也；衛主氣，司陽氣之化也。

 

凡衛氣入陰則靜，靜則寐，正以陽有所歸，故神安而寐也。

 

而濃茶以陰寒之性，大制元陽，陽為陰抑，則神索不安，是以不寐也。

 

又心為事擾則神動，神動則不靜，是以不寐也。

 

故欲求寐者，當養陰中之陽，及去靜中之動，則得之矣。

 

●凡治病者，服藥即得寐，此得效之徵也。

 

正以邪居神室，臥必不寧。

 

若藥已對證，則一匕入咽，群邪頻退。

 

盜賊甫去，民即得安。

 

此其治亂之機，判于頃刻，藥之效否，即此可知。

 

其有誤治妄投者，反以從亂，反以助虐，必致煩惱懊，更增不快。

 

知者見幾，當以此預知之矣。