【景岳全書-卷之二入集傳忠錄中臟象別論十八】

我本善良

【景岳全書-卷之二入集傳忠錄中臟象別論十八】

臟象之義，余所類於經文者不啻詳矣，然經有所未及，而同中有不同，及有先同後異者，俱不可以不辨也。

夫人身之用，止此血氣。

雖五臟皆有氣血，而其綱領，則肺出氣也，腎納氣也，故肺為氣之主，腎為氣之本也。

血者水穀之精也，源源而來，而實生化於脾，總統於心，藏受於肝，宣布於肺，施泄於腎，而灌溉一身。

所謂氣主噓之，血主濡之，而血氣為人之橐籥，是皆人之所同也。

若其同中之不同者，則臟氣各有強弱，稟賦各有陰陽。

臟有強弱，則神志有辨也，顏色有辨也，聲音有辨也，性情有辨也，筋骨有辨也，飲食有辨也，勞役有辨也，精血有辨也，勇怯有辨也，剛柔有辨也。

強中強者，病病其太過，弱中弱者，病其不及，因其外而察其內，無弗可知也。

稟有陰陽，則或以陰臟喜溫煖，而宜薑，桂之辛熱；或以陽臟喜生冷，而宜芩，連之苦寒；或以平臟，熱之則可陽，寒之則可陰也。

有宜肥膩者，非潤滑不可也；有宜清素者，惟羶腥是畏也。

有氣實不宜滯，有氣虛不宜破者。

有血實不宜澀，有血虛不宜泄者。

有飲食之偏忌，有藥餌之獨礙者。

有一臟之偏強，常致欺凌他臟者。

有一臟之偏弱，每因受制多虞者。

有素挾風邪者，因多燥，多燥由於血也。

有善病濕邪者，必因多寒，多寒由於氣也。

此固人人之有不同也。

其有以一人之稟而先後之不同者，如以素稟陽剛而恃強無畏，縱嗜寒涼，及其久也，而陽氣受傷，則陽變為陰矣。

或以陰柔而素耽辛熱，久之則陰日以涸，而陰變為陽矣。

不惟飲食，情欲皆然。

病有出入，朝暮變遷，滿而更滿，無不覆矣，損而又損，無不破矣。

故曰：久而增氣，物化之常也；氣增而久，夭之由也，此在經文固已明言之矣。

夫不變者，常也；不常者，變也。

人之氣質有常變，醫之病治有常變，欲知常變，非明四診之全者不可也。

設欲以一隙之偏見，而應無窮之變機，吾知其遺害於人者多矣。

故於此篇之義，尤不可以不深察。