【五營運大論篇】

tan2818

【五營運大論篇】

 

五營運大論篇

 

《五營運大論》曰：臣覽《太使天元冊》文，丹天下之氣，經於牛女戊分。

 

　天之氣經於心尾己分，蒼天之氣經於危室柳鬼，素天之氣經於亢氏昴畢，玄天之氣經於張翼婁胃。

 

所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。

 

（戊土屬乾，己土屬巽，六戊為天門，六己為地戶）。

 

夫候之所始，道之所生，不可不通也。

 

其五天之象，所經星宿分野，獨富五運之干位，不及六氣之支位者，蓋干之與支，根本之與枝葉。

 

《經》言：干支在其中矣。

 

故其化皆干與支同屬者，運位齊化是根本與枝葉同化者也。

 

夫五氣之至，各有五色，經於分野，氣太過則先天而至，氣不及則後天而至，嘗以寅卯前後之，自然可見。

 

故曰：候之所始，道之所生，不可不通也）。

 

所謂上下者，歲上下見陰陽之所在也。

 

左右者，諸上見厥陰，左少陰右太陽；見少陰，左太陰，右厥陰；見太陰，左少陰，右少陰；見少陽，左陽明右太陰；見陽明，左太陽右少陽；見太陽，右厥陰右陽明。

 

所謂面北而命其位，其見也。

 

（面向北而言也。

 

上，南也。

 

下，北也。

 

左，西也。

 

右，東也）。

 

何謂下？厥陰在上則少陽在下，左陽明右太陰；少陰在上，則陽明在下，左太陽右少陽；太陰在上則太陽在下，左厥陰右陽明；少陽在上則厥陰在下，左少陰右太陽；陽明在上則少陰在下，左太陰右厥陰；太陽在上則太陰在下，左少陽右少陰。

 

所謂面南而命其位，言其見也。

 

（主歲者位在南，故面北而言其左右。

 

在下者位在北，故面南而言其左右也。

 

上。

 

天位也。

 

下，地位也。

 

面南，左東也，右西也。

 

上下異而左右殊也）。

 

上下相構，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。

 

（木火相臨，金木相臨，水木相臨，火土相臨，土金相臨，為相得也。

 

水土相臨，土水相臨，水火相臨，火金相臨，金木相臨，為不相得也。

 

上臨下為順，下臨上為逆，亦鬱抑而病生，土臨相火君火之類者也）。

 

氣相得而病者，何也？以下臨上，不當位也。

 

（六位相臨，假令土臨火，火臨木，木臨水，水臨金，金臨土，皆為以下臨上，不當位也。

 

父子之義，子為下，父為上，以子臨父，不亦逆乎？）動靜何如？（言天地之行左右也）。

 

上者右行，下者左行，左右周天，余而復會也。

 

（上，天也，下，地也。

 

周天，謂天周地五行之位也。

 

天垂六氣，地布五行，天順地而左回，地承天而右轉，木運之後，天氣當余，余氣不加於君火，卻退一步加臨相火之上，是以每五歲已，退一位而右遷，故曰左右周天，余而復會，會，遇也，合也。

 

言天地之道，常五歲畢，則以余氣遷加，復與五行座位再相會合而為歲法也。

 

周天謂天周地位，非周天之六氣也）。

 

夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行洒地，地者，所以載生成之形類也。

 

虛者，所以列應天地之精氣也。

 

形精之動，猶根本之與枝葉也。

 

仰觀其象，雖遠可知也。

 

（觀五星之東轉，則地體左行之理，昭然可知）。

 

地為人之下，太虛之中者也。

 

（言人之所居，可謂下矣。

 

征其至理，則是太虛之中一物耳。

 

《易》曰：坤濃載物，德合無疆，此之謂也）。

 

大氣舉之也。

 

（大氣，謂造化之氣，任持太虛者也。

 

所以太虛不屈，地久天長者，蓋有造化之氣任持之也。

 

氣化而變，不任持之，則太虛之器亦敗壞矣。

 

凡有形，處地之上者，皆有生化之氣任持之也。

 

然氣有大小不同，壞有遲速之異，及至氣不任持，則大小之壞一也）。

 

燥以干之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。

 

故風寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火游行其間，寒暑六入，故令虛而化生也。

 

（地體之中，凡有六入：一曰燥，二曰暑，三曰風，四曰濕，五曰寒，六曰火，受燥故干性生焉，受暑故蒸性生焉，受風故動性生焉，受濕故潤性生焉，受寒故堅性生焉，受火故溫性生焉，此天之六氣也）。

 

故燥勝則地干，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地固矣。

 

（六氣之用，此言天右旋於外，而寒暑六入以舉其地，地受天六入以為五行，左轉化生入物於天之中也。

 

天地萬物之上下，左右陰陽之道路者，天右旋六節之位也。

 

上下，謂在上者司天之位，在下者在泉之位。

 

左右，謂在上之左右，即司天左間右間之位。

 

在下之左右，即在泉左間右間之位也。

 

故天之三陰三陽於其六位，右旋如己亥歲，上見厥陰而左間少陰，右間太陽，至子午歲，上見少陰，而左間太陰，右間厥陰，逐歲之上旋降於右也。

 

面北命其位，言其見也。

 

謂司天之位在南而面北，命其左右，則西南為左間之位，東南為右間之位，而言其所見之陰陽也。

 

面南命其位言其見者，謂地之位，在北而面南，命其左右。

 

則東北為左間之位，西北為右間之位。

 

而言其聽見之陰陽也。

 

自天地萬物之上下，至此獨論天右旋之氣也。

 

上下相構，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病者，言天之右旋迭地方位，而其氣於地方位氣相構相臨，其構同類，相生之氣則和，不同類相制之氣則病也。

 

或氣雖同類，相得亦病者，惟相火臨於君火也，為不當位故也。

 

君位臣則順，臣位君則逆，逆則病近者速者是也。

 

動靜何知者？帝謂天動能臨於地，地靜不能臨天，而難上下相構，寒暑相臨之語。

 

伯言：上者右行，下者左行，則知天常於上，自右降東南而旋回以臨地，地常於下，自左升東北而循顯明木君相土金水之位，循環臨天而皆動也。

 

故左右臨動，各皆周天，遇則復相會也。

 

應地者靜，天地之體，動靜雖殊，而起用之變化，在地則五行麗地，而載生成之形，類運於內，在天則七曜緯虛而列，應天之精，氣運於外，其形類與精氣之相隨運動，猶根本之與枝葉，同乎一氣而不殊，故但仰觀七曜之象，周旋雖遠，可知其動也）。

 

天地之氣，何以候之？天地之氣，勝復之作，不行形於診也。

 

《脈法》曰：天地之變，無以脈診。

 

此之謂也。

 

（言天地平氣及勝復，皆以形證觀察，不以診知也）。

 

間氣何如？（惟間氣偏治一位，固可隨其所在，期與尺寸左右也）。

 

隨氣所在，期與左右。

 

（與左右尺寸四部分位承之，以知應與不應，過與不及也）。

 

從其氣則和，違其氣則病，（謂當沉不沉，當浮不浮，當澀不澀，當鉤不鉤，當弦不弦，當大不大之類也）。

 

不當其位者病，（見於他位也）。

 

迭移其位者病，（謂左見右脈，右見左脈）。

 

失守其位者危，（已見於他鄉，本宮見賊殺之氣，故病危）。

 

尺寸反者死。

 

（子午卯酉四歲有之。

 

反，謂歲當陰在寸而脈反見於尺；歲當陽在尺而脈反見於寸，尺寸俱乃謂反也。

 

若尺獨然，或寸獨然，是不應氣，非反也）。

 

陰陽交者死。

 

（寅、申、己、亥、丑、未、辰、戌八年有之，交，謂歲當陰，在右脈反見左；歲當陽，在左脈反見右。

 

左右交見，是謂交。

 

若左獨然，或右獨然，是不應氣，非交也）。

 

先立其年，以知其氣，左右應見，然後乃可以言死生之逆順。

 

（此言天地之氣，可隨其所在期之於尺寸左右也。

 

蓋五運以甲乙土運為尊，六氣以少陰君火為尊，故甲乙土運為南政，乃南面而行令，其余四令為北政，以臣事之，則面北而受令者也。

 

又以少陰為君主，反脈司天在泉，而尺寸不應者，皆以少陰而論之，其脈主於沉也。

 

是以期之之法，陽之所在。

 

其脈應不沉，陰之所在，其脈不應，北政之歲，人氣面北而寸北尺南，地左間之氣在右寸，右間之氣在左寸，天左間之氣在左尺，右間之氣在右尺。

 

所以少陰在泉，則左間太陰右間厥陰，而兩寸之脈俱不應。

 

厥陰在泉，則左間少陰右間太陽，而少陰在左，其右寸之脈不應太陰。

 

太陰在泉，則左間少陽右間少陰，而少陰在右，其左右之脈不應。

 

故曰北政之歲，三陰在下則寸不應者此也。

 

少陰司天，則左間太陰，右間厥陰，而兩尺之脈俱不應。

 

厥陰司天，則左間少陰，右間太陽，而少陰在左，則左尺之脈不應。

 

太陰司天，則左間少陽，右間少陰，而少陰在右，其右尺之脈不應，故曰北政之歲三陰在上，則尺不應者此也。

 

南政之歲，人氣而南而寸南尺北，天左間之氣在右寸，右間之氣在左寸、地左間之氣在左尺。

 

右間之氣在右尺，所以少陰司天則左間太陰右間厥陰，而兩寸之脈俱不應。

 

厥陰司天，則左間少陰右間太陽，而少陰在左，其右寸之脈不應。

 

太陰司天，則左間少陽，右間少陰，而少陰在右，其左寸之脈不應。

 

故曰南政之歲三陰在天，則寸不應者此也。

 

少陰在泉，則左間太陰，右間厥陰，而兩尺之脈俱不應。

 

厥陰在泉，則左間少陰，右間太陽，而少陰在左，其左尺之脈不應。

 

太陰在泉、則左間少陽，右間少陰，而少陰在右，其右尺之脈不應也。

 

故曰南政之歲，三陰在泉，則尺不應者此也。

 

從其氣則和者，陰陽各當尺寸本位也。

 

違其氣則病者，即所謂陰陽或不當其位，或迭移其位，或失守其位，或尺寸反，或陰陽交也。

 

南北二政，內行運法，甲乙為南政，余四運為北政。

 

南政同天在泉，皆行土運，其余北政，皆以在泉行運，如此政巳亥，厥陰司天則行在泉少陽火運。

 

又如寅卯，少陽司天則行，在泉厥陰木運，余仿此。

 

惟有北政辰戌年，太陽司天當行，在泉太陰土運，緣北政以臣，不敢行君之令，故行金運，是土之子，以足木火金水四運焉）。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/7