【八正神明論篇】

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【八正神明論篇】

 

八正神明論篇

 

《八正神明論》曰：是故天溫日明，則人血淖液，而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝澀而衛氣沉。

 

（澀，謂如水中居血也）。

 

月始生，則血氣始精，衛氣始行；月廓滿，則血氣實，肌肉堅；月廓空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。

 

是以因天時而調血氣也。

 

是以天寒無刺，（血凝澀而衛氣沉也）。

 

天溫無凝，月生無瀉，月滿無補，月廓空無治。

 

（言刺法必法天時也）。

 

八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。

 

（八正，謂八節之正氣也。

 

八風者，東方嬰兒風，南方大弱風，西方剛風，北方大剛風，東北方凶風，東南方弱風，西南方謀風，西北方折風也。

 

虛邪謂乘人之虛，而為病者也。

 

以時至謂天應太一移居，以八節之前後，風朝中宮，而至者也）。

 

四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也；八正之虛邪，而避之勿犯也。

 

（四時之氣所在者，謂春氣在經脈，夏氣在孫絡，秋氣在皮膚，冬氣在腎髓也。

 

觸冒虛邪，動傷真氣，避之而勿犯，乃不病焉。

 

聖人避邪如避矢石，以其能傷真氣也）。

 

以身之虛而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，（以虛感虛，同氣而相感也）。

 

工候救之弗能傷也。

 

（候知而止，故弗能傷之）。

 

故曰：天忌不可不知也。

 

（人忌於天，故曰天忌，犯之則病，故不可不知也）。

 

虛邪者，八正之虛邪氣也。

 

（八正之虛邪，謂八節之虛邪也。

 

以從虛之鄉來，襲虛而入為病，故謂之八正虛邪）。

 

正邪者，身形若用力，汗出腠理開，逢虛風其中人也微，故莫知其情，莫見其形。

 

（正邪者，不從虛之鄉來也。

 

以中人微，故莫知其情意，莫見其形狀）。

 

上工救其萌芽，必先見三部九候之氣，盡調不敗而救之，故曰上工。

 

下工救其已成，救其已敗。

 

救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而敗之也。

 

故養神者。

 

必知形之肥瘦，營衛氣血之盛衰。

 

血氣者，人之神，不可不謹養。

 

（神安則壽延，神去則形弊，故不可不謹養也。

 

此具解針經之意也）。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/7