【類經 卷二十二 針刺類 用針先診反治為害305】

我本善良

【類經 卷二十二 針刺類 用針先診反治為害305】

 

 

（《靈樞‧九針十二原篇》《小針解篇》）

 

凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。

 

（《靈樞‧九針十二原篇》）。

 

病之虛實，不易識也，必察於脈，乃可知之。

 

故凡將用針，必先診脈，察知重輕，方可施治，否則未有不誤而殺人者矣。）

 

五臟之氣已絕於內，而用針者反實其外，是謂重竭，重竭必死，其死也靜，（臟氣已絕於內，陰虛也。

 

反實其外，誤益陽也。

 

益陽則愈損其陰，是重竭也。

 

陰竭必死，死則靜也。）

 

治之者輒反其氣，取腋與膺。

 

（腋與膺皆臟脈所出，氣絕於內而復取之，則致氣於外而陰愈竭矣。）

 

五臟之氣已絕於外，而用針者反實其內，是謂逆厥，逆厥則必死，其死也躁，（臟氣已絕於外，陽虛也。

 

反實其內，誤補陰也。

 

助陰則陽氣愈竭，故致四逆而厥。

 

逆厥必死，死必躁也。）

 

治之者反取四末。

 

（四末為諸陽之本，氣絕於外而取其本，則陰氣至而陽愈陷矣。）

 

刺之害中而不去則精泄，害中而去則致氣，精泄則病益甚而 ，致氣則生為癰瘍。

 

（言中而不去，去針太遲也。

 

不中而去，去針太早也。

 

均足為害。

 

此節與寒熱病篇文同，但彼雲不中而去則致氣者是，此云害中者誤也。

 

詳見前五十四。）

 

《小針解》曰︰所謂五臟之氣已絕於內者，脈口氣內絕不至，（此釋上文之義也。

 

脈口浮虛，按之則無，是謂內絕不至，臟氣之虛也。）

 

反取其外之病處與陽經之合，有留針以致陽氣，陽氣至則內重竭，重竭則死矣，其死也無氣以動，故靜。

 

（外者陽之分，陰氣既虛，復留針於外以致陽氣，則陰愈虛而氣竭於內，無氣以動，故其死也靜。）

 

所謂五臟之氣已絕於外者，脈口氣外絕不至，（脈口沉微，輕取則無，是謂外絕不至，陽之虛也。）

 

反取其四末之輸，有留針以致其陰氣，陰氣至則陽氣反入，入則逆，逆則死矣，其死也陰氣有餘，故躁。

 

（陽氣既虛，復留針四末以致陰氣，則陽氣愈竭，必病逆厥而死。

 

陽並於陰，則陰氣有餘，故其死也躁。）