【類經 卷二十二 針刺類 五禁五奪五過五逆九宜303】

我本善良

【類經 卷二十二 針刺類 五禁五奪五過五逆九宜303】

 

 

（《靈樞‧五禁篇》全）

 

黃帝問於岐伯曰︰余聞刺有五禁，何謂五禁？

 

岐伯曰︰禁其不可刺也。

 

黃帝曰︰余聞刺有五奪。

 

岐伯曰︰無瀉其不可奪者也。

 

黃帝曰︰余聞刺有五過。

 

岐伯曰︰補瀉無過其度。

 

黃帝曰︰余聞刺有五逆。

 

岐伯曰︰病與脈相逆，命曰五逆。

 

黃帝曰︰余聞刺有九宜。

 

岐伯曰︰明知九針之論，是謂九宜。

 

（補之過度，資其邪氣，瀉之過度，竭其正氣，是五過也。

 

九宜義見本類前第四，餘如下文。）

 

黃帝曰︰何謂五禁？願聞其不可刺之時。

 

岐伯曰︰甲乙日自乘，無刺頭，無發蒙於耳內。

 

丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉。

 

戊己日自乘四季，無刺腹去爪瀉水。

 

庚辛日自乘，無刺關節於股膝。

 

壬癸日自乘，無刺足脛。

 

是謂五禁。

 

（天干之合人身者，甲乙應頭，丙丁應肩喉，戊己及四季應腹與四肢，庚辛應關節股膝，壬癸應足脛。

 

日自乘者，言其日之所直也。

 

皆不可刺，是謂五禁。

 

發蒙、振埃義見本類前三十二。）

 

黃帝曰︰何謂五奪？岐伯曰︰形肉已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大泄之後，是四奪也；新產及大血之後，是五奪也。

 

此皆不可瀉。

 

（此五奪者，皆元氣之大虛者也，若再瀉之，必置於殆，不惟用針，用藥亦然。）

 

黃帝曰︰何謂五逆？岐伯曰︰熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病泄，脈洪大，是二逆也；著痺不移， 肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形身熱，色夭然白，及後下血 ，血 篤重，是謂四逆也；寒熱奪形，脈堅搏，是謂五逆也。

 

（熱病脈靜，陽証得陰脈也。

 

汗已出、脈躁盛，真陰敗竭也。

 

病泄脈宜靜，而反洪大者，孤陽邪勝也。

 

著痺破 身熱而脈偏絕者，元有所脫也。

 

淫而奪形身熱下血 者，精血去而亡陰發熱也。

 

寒熱奪形而脈堅搏者，脾陰大傷而真臟見也。

 

凡此五逆者，皆陰虛之病。

 

故《本神篇》曰︰陰虛則無氣，無氣則死矣。

 

是皆不可刺者也。

 

，渠允切。

 

，普杯切。）