【類經 卷二十一 針刺類 刺有三變營衛寒痺277】

我本善良

【類經 卷二十一 針刺類 刺有三變營衛寒痺277】

 

 

（《靈樞‧壽夭剛柔篇》）

 

黃帝曰︰余聞刺有三變，何謂三變？

 

伯高答曰︰有刺營者，有刺衛者，有刺寒痺之留經者。

 

（刺營者刺其陰，刺衛者刺其陽，刺寒痺者溫其經，三刺不同，故曰三變。）

 

黃帝曰︰刺三變者奈何？伯高答曰︰刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痺者內熱。

 

（《調經論》亦曰︰取血於營，取氣於衛。

 

內熱義如下文。）

 

黃帝曰︰營衛寒痺之為病奈何？

 

伯高答曰︰營之生病也，寒熱少氣，血上下行。

 

（營主血，陰氣也，病在陰分則陽勝之，故為寒熱往來。

 

陰病則陰虛，陰虛則無氣，故為少氣。

 

邪在血，故為上下妄行。

 

所以刺營者當刺其血分。）

 

衛之生病也，氣痛時來時去，怫愾賁響，風寒客於腸胃之中。

 

（衛屬陽，為水穀之悍氣，病在陽分，故為氣痛。

 

氣無定形，故時來時去。

 

怫，鬱怒也。

 

愾，大息也。

 

賁響，腹鳴如奔也。

 

皆氣分之病。

 

風寒外襲而客於腸胃之間，以六腑屬表而陽邪歸之，故病亦生於衛氣。

 

怫音佛。

 

愾音戲。）

 

寒痺之為病也，留而不去，時痛而皮不仁。

 

（寒痺久留不去，則血脈不行，或凝滯而為痛，或皮膚不知痛痒而為不仁。）

 

黃帝曰︰刺寒痺內熱奈何？伯高答曰︰刺布衣者以火 之，刺大人者以藥熨之。

 

（內熱，謂溫其經也。

 

布衣血氣澀濁，故當以火 之，即近世所用雷火針及艾蒜蒸灸之類。

 

音翠，灼也。）

 

黃帝曰︰藥熨奈何？伯高答曰︰用淳酒二十升，蜀椒一升，乾薑一斤，桂心一斤，凡四種，皆 咀，漬酒中。

 

用綿絮一斤，細白布四丈，並內酒中。

 

置酒馬矢 中，蓋封涂勿使泄。

 

五日五夜，出布綿絮曝乾之，乾復漬以盡其汁。

 

每漬必 其日乃出乾，乾並用滓與綿絮，復布為復巾，長六七尺，為六七巾。

 

則用之生桑炭炙巾，以熨寒痺所刺之處，令熱入至於病所，寒復炙巾以熨之，三十遍而止。

 

汗出以巾拭身，亦三十遍而止。

 

（咀，古人以口嚼藥，碎如豆粒而用之。

 

後世雖用刀切，而猶稱 咀者，其義本此。

 

漬，浸也。

 

馬矢 中者，燃乾馬屎而煨之也，此西北方所常用者。

 

涂，鹽泥封固也。

 

，周日也。

 

復布為復巾者，重布為巾，如今之夾袋，所以盛貯綿絮藥滓也。

 

滓， 也。

 

炙巾以生桑炭者，桑能利關節，除風寒濕痺諸痛也。

 

大人血氣清滑，故當於未刺之先，及既刺之後，但以藥熨，則經通汗出而寒痺可除矣。

 

內，納同。

 

矢，屎同。

 

音慍。

 

音醉，滓音子。

 

復音福。）

 

起步內中，無見風。

 

每刺必熨，如此病已矣，此所謂內熱也。

 

（刺後起步於密室內中，欲其血氣行而慎避風寒也。

 

凡此者皆所謂內熱之法。）