【類經 卷十二 論治類 辟療五疫148】

我本善良

【類經 卷十二 論治類 辟療五疫148】

 

 

（素問遺篇刺法論）

 

黃帝曰︰余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？（五疫，即五運疫癘 之氣，詳見運氣類四十一，與此原出同篇，所當互考。

 

如何可得不相移易者，謂欲禁止其傳染也。）

 

岐伯曰︰不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪干。

 

（疫癘乃天之邪氣，若吾身正氣內固，則邪不可干，故不相染也。

 

天牝，鼻也，鼻受天之氣，故曰天牝，老子謂之玄牝，是亦此義。

 

氣自空虛而來，亦欲其自空 虛而去，故曰避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往也。

 

蓋以氣通於鼻，鼻連於腦中，流布諸經，令人相染矣。

 

氣出於腦，謂嚏或張鼻泄之，則邪從鼻出，毒瓦斯可令散也。）

 

氣出於腦，即先想心如日。

 

（日為太陽之氣，應人之心，想心如日，即所以存吾之氣，壯吾之神，使邪氣不能犯也。）

 

欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木；（心之所至，氣必至焉，故存想之，則神有所注而氣可王矣。

 

左行於東，化作林木之狀，所以壯肝氣也。）

 

次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲；（所以壯肺氣也。）

 

次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明；（所以壯心氣也。）

 

次想黑氣自腎而出，北行而下，化作水；（所以壯腎氣也。）

 

次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。

 

（所以壯脾氣也。）

 

五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然後可入於疫室。

 

（煌煌，輝耀貌。

 

天行疫癘傳染最速，故當謹避之如此。）

 

又一法，於春分之日，日未出而吐之。

 

（舊注曰︰用遠志去心，以水煎之，飲二盞，吐之，不疫。）

 

又一法，於雨水日後，三浴以藥泄汗。

 

（謂以祛邪散毒之藥，煎湯三浴，以泄其汗也。）

 

又一法，小金丹方︰辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，（以金箔同研之，可為細末。）

 

同入合中，外固了，地一尺築地實，不用爐，不須藥製，用火二十斤 之也，七日終，（常令火不斷。）

 

候冷七日取，次日出合子，埋藥地中七日，取出順日研之三日，煉白沙蜜為丸如梧桐子大，每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。

 

（合子，即瓷罐之屬。

 

順日研之，謂左旋也。

 

按︰此遺篇之言，乃出後人增附，法非由古，未足深信，愚有避疫法在陰陽類首章，所當並察。）