【類經 卷九 經絡類 手足陰陽系日月119】

我本善良

【類經 卷九 經絡類 手足陰陽系日月119】

 

 

（靈樞陰陽系日月篇 全）

 

黃帝曰︰余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之於人奈何？

 

岐伯曰︰腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。

 

故足之十二經脈以應十二月，月生於水，故在下者為陰；手之十指以應十日，日主火，故在上者為陽。

 

（日為陽精，故日主火。

 

月為陰精，故月生於水。

 

日為陽，陽數五，五者中數之奇也，二五為十，故旬有十日，而紀日者所以作十干也。

 

月為陰，陰數六，六者中數之偶也，二六一十二，故歲有十二月，而紀月者所以作十二支也。

 

其合於人，則腰以上為天，腰以下為地。

 

手在腰之上，故屬陽，而左右共十指，所以應十日也。

 

足在腰之下，故屬陰，而左右共十二經，所以應十二月也。）

 

黃帝曰︰合之於脈奈何？岐伯曰︰寅者正月之生陽也，主左足之少陽；未者六月，主右足之少陽。

 

卯 者二月，主左足之太陽；午者五月，主右足之太陽。

 

辰者三月，主左足之陽明；巳者四月，主右足之陽明。

 

此兩陽合於前，故曰陽明。

 

申者七月之生陰也，主右足之少陰；丑者十二月，主左足之少陰。

 

酉者八月，主右足之太陰；子者十一月，主左足之太陰。

 

戌者九月，主右足之厥陰；亥者十月，主左足之厥陰。

 

此兩陰交盡，故曰厥陰。

 

（此言十二支為陰，足亦為陰，故足經以應十二月也。

 

然一歲之中，又以上半年為陽，故合於足之六陽。

 

下半年為陰，故合於足之六陰。

 

人之兩足，亦有陰陽之分，則左為陽，右為陰。

 

以上下半年之陰陽而合於人之兩足，則正二三為陽中之陽，陽之進也，故正月謂之生陽。

 

陽先於左而後於右，故正月主左足之少陽，二月主左足之太陽，三月主左足之陽明。

 

四五六為陽中之陰，陽漸退、陰漸生也，故四月主右足之陽明，五月主右足之太陽，六月主右足之少陽。

 

然則一歲之陽，會於上半年之辰巳 兩月，是為兩陽合於前，故曰陽明。

 

陽明者，言陽盛之極也。

 

七八九為陰中之陰，陰之進也，故七月謂之生陰。

 

陰先於右而後於左，故七月主右足之少陰，八月主右足之太陰，九月主右足之厥陰。

 

十月十一十二月為陰中之陽，陰漸退、陽漸生也，故十月主左足之厥陰，十一月主左足之太陰，十二月主左足之少陰。

 

然則一歲之陰，會於下半年之戌亥兩月，是為兩陰交盡，故曰厥陰。

 

厥者，盡也，陰極於是也。

 

此總計一歲陰陽之盛衰，故正與六合，二與五合，三與四合，而陽明合於前也。

 

七與十二合，八與十一合，九與十合，而厥陰合於後也。

 

非如六氣厥陰主風木、陽明主燥金者之謂。）

 

甲主左手之少陽，己主右手之少陽。

 

乙主左手之太陽，戊主右手之太陽。

 

丙主左手之陽明，丁主右手之陽明。

 

此兩火並合，故為陽明。

 

庚主右手之少陰，癸主左手之少陰。

 

辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。

 

（此言十干為陽，手亦為陽，故手經以應十日也。

 

十日之中，居前者木火土為陽，居後者金水為陰，陽以應陽經，陰以應陰經，亦如足之與月也。

 

故甲主左手之少陽，乙主左手之太陽，丙主左手之陽明，己主右手之少陽，戊主右手之太陽，丁主右手之陽明。

 

十干之火在於丙丁，此兩火並合，故為陽明也。

 

自己以後，則庚辛壬癸，俱金水為陰，故庚主右手之少陰，辛主右手之太陰，癸主左手之少陰，壬主左手之太陰。

 

第足言厥陰而手不言者，蓋足以歲言，歲氣有六；手以旬言，旬惟五行而已。

 

且手厥陰者心包絡也，其臟附心，故不言耳。

 

足手陰陽俱有圖。）

 

故足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。

 

手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也。

 

腰以上者為陽，腰以下者為陰。

 

（此即兩儀四象之道，陰中無太陽，陽中無太陰。

 

故足為陰，而陰中之陽惟少陽耳，陰中之陰則太陰也。

 

手為陽，陽中之陰惟少陰耳，陽中之陽則太陽也。

 

故以腰之上下分陰陽，而手配十干，足配十二支，而三陰三陽各有所屬焉。

 

可見腰以上者，陽中亦有陰，腰以下者，陰中亦有陽也。）

 

其於五臟也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。

 

（五臟以心肺為陽，故居膈上而屬手經。

 

肝脾腎為陰，故居膈下而屬足經。

 

然陰陽之中，又有陰陽之分，亦如上節足手之義。

 

故金匱真言論曰︰陽中之陽，心也；陽中之陰，肺也；陰中之陰，腎也；陰中之陽，肝也；陰中之至陰，脾也。

 

義與此同。

 

詳陰陽類五。）

 

黃帝曰︰以治之奈何？岐伯曰︰正月二月三月，人氣在左，無刺左足之陽。

 

（人氣所在，不可以刺，恐傷其王氣也。

 

正月在左足之少陽，二月在左足之太陽，三月在左足之陽明，刺所當忌也。）

 

四月五月六月，人氣在右，無刺右足之陽。

 

（四月在右足之陽明，五月在右足之太陽，六月在右足之少陽，刺所當忌。）

 

七月八月九月，人氣在右，無刺右足之陰。

 

（七月在右足之少陰，八月在右足之太陰，九月在右足之厥陰，皆當忌刺。）

 

十月十一月十二月，人氣在左，無刺左足之陰。

 

（十月在左足之厥陰，十一月在左足之太陰，十二月在左足之少陰，皆當忌刺。

 

愚按︰本篇但言人氣在足之刺忌而不言手者，蓋言足之十二支，則手之十干可類推矣。

 

故甲乙丙在左手之少陽太陽陽明，己戊丁在右手之少陽太陽陽明，庚辛在右手之少陰太陰，癸壬在左手之少陰太陰，皆不可以刺也。）

 

黃帝曰︰五行以東方為甲乙木王春，春者蒼色主肝，肝者足厥陰也。

 

今乃以甲為左手之少陽，不合於數何也？（五行以東方甲乙為木而王於春，在色為蒼，在臟為肝，在經為足厥陰。

 

今上文以為左手之少陽，是不合於數也，故有此問。）

 

岐伯曰︰此天地之陰陽也，非四時五行之以次行也。

 

且夫陰陽者，有名而無形，故數之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也。

 

（天地之陰陽，言變化之多也。

 

夫干支手足者，分上下也。

 

左右少太者，辨盛衰也。

 

今甲為天干之首，故當主左手之少陽，非四時五行之次，厥陰風木之列也。

 

且夫陰陽之道，有名無形，可以十，可以百，可以千，可以萬，左右逢原，無非其道，故不可以執一論之。

 

數之可十四句，又見前二十九及運氣類四。）