【類經 卷九 經絡類 人之四海117】

我本善良

【類經 卷九 經絡類 人之四海117】

 

 

（靈樞海論 全）

 

黃帝問於岐伯曰︰余聞刺法對夫子，夫子之所言，不離於營衛血氣。

 

夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節，夫子乃合之於四海乎？岐伯答曰︰人亦有四海、十二經水。

 

經水者，皆注於海，海有東西南北，命曰四海。

 

黃帝曰︰以人應之奈何？岐伯曰︰人有髓海，有血海，有氣海，有水穀之海，凡此四者，以應四海也。

 

（十二經水義見後。

 

四海者，百川之宗。

 

人亦有四海，則髓、血、氣、水穀之海也。

 

詳如下文。）

 

黃帝曰︰遠乎哉，夫子之合人天地四海也，願聞應之奈 何？岐伯答曰︰必先明知陰陽表裡滎輸所在，四海定矣。

 

（陰陽者，經脈之陰陽也。

 

表裡者，臟腑之內外也。

 

滎輸義詳前十四。

 

知此數者，則經絡之道明而四海可定矣。

 

輸、 、俞，本經皆通用。）

 

黃帝曰︰定之奈何？岐伯曰︰胃者水穀之海，其輸上在氣街，下至三裡。

 

（人受氣於水穀，水穀入口，藏於胃，以養五臟氣，故五臟六腑之氣味皆出於胃，而胃為水穀 之海也。

 

其胃氣營運之輸，上者在氣街，即氣沖穴。

 

下者至三裡，在膝下三寸。）

 

衝脈者為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉。

 

（此即血海也。

 

衝脈起於胞中，其前行者，並足少陰之經，挾臍上行至胸中而散；其後行者，上循 背裡為經絡之海；其上行者，出於頏顙；下行者，出於足。

 

故其輸上在於足太陽之大杼，下在於足陽明之巨虛上下廉。

 

愚按︰動輸篇曰︰胃為五臟六腑之海。

 

太陰陽明論曰︰陽明者表也，五臟六腑之海也。

 

逆順肥瘦篇曰︰夫衝脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。

 

此篇言衝脈者，為十二經之海。

 

若此諸論，則胃與衝脈，皆為十二經之海，亦皆為五臟六腑之海，又將何以辨之？故本篇有水穀之海、血海之分。

 

水穀之海者，言水穀盛貯於此，營衛由之而化生也。

 

血海者，言受納諸經之灌注，精血於此而蓄藏也。

 

此固其辨矣，及考之痿論曰︰陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。

 

衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長。

 

蓋陽明為多血多氣之府，故主潤宗筋而利機關。

 

衝脈為精血所聚之經，故主滲灌溪谷。

 

且衝脈起於胞中，並少陰之大絡而下行。

 

陽明為諸經之長，亦會於前陰。

 

故男女精血皆由前陰而降者，以二經血氣總聚於此，故均稱為五臟六腑十二經之海，誠有非他經之可比也。

 

又衝脈義，詳前二十七，所當互考。）

 

膻中者為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎。

 

（膻 中，胸中也，肺之所居。

 

諸氣者皆屬於肺，是為真氣，亦曰宗氣。

 

宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈而行呼吸，故膻 中為之氣海。

 

柱骨，項後天柱骨也。

 

憂恚無言篇曰︰頏顙者，分氣之所泄也。

 

故氣海營運之輸，一在頏顙之後，即柱骨之上下，謂督脈之喑門大椎也。

 

一在頏顙之前，謂足陽明之人迎也。）

 

腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府。

 

（凡骨之有髓，惟腦為最巨，故諸髓皆屬於腦，而腦為髓之海。

 

蓋，腦蓋骨也，即督脈之囟會。

 

風府，亦督脈穴。

 

此皆髓海之上下前後輸也。）

 

黃帝曰︰凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯曰︰得順者生，得逆者敗；知調者和，不知調者害。

 

（凡此四海，俱有順逆。

 

得順者，知所養者也，故生。

 

不知所養則逆矣，故敗。）

 

黃帝曰︰四海之逆順奈何？岐伯曰︰氣海有餘者，氣滿胸中 息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。

 

（氣有餘者，邪氣實也。

 

氣不足者，正氣虛也。

 

下仿此。

 

氣海在胸中而屬陽，故氣實則胸中 悶喘息，面熱而赤。

 

聲由氣發，氣不足則語言輕怯，不能出聲。

 

脈要精微論曰︰言而微，終日乃復言者，此奪氣也。

 

，母本切，又音瞞。）

 

血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想 其身小，狹然不知其所病。

 

（形以血充，故血有餘則常想其身大。

 

怫，怫鬱也，重滯不舒之貌。

 

血不足則常想其身小。

 

狹，隘狹也，索然不廣之貌。

 

此皆血海不調之為病，病在血者徐而不顯，故茫然不覺其所病。

 

怫音佛。）

 

水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受穀食。

 

（有餘者，水穀留滯於中，故腹為脹滿。

 

不足者，脾虛則不能運，胃虛則不能納，故雖飢不受穀食。）

 

髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴。

 

脛 眩冒，目無所見，懈怠安臥。

 

（髓海 充足，即有餘也，故身輕而勁，便利多力，自有過人之度而無病也。

 

若其不足，則在上者為腦轉，以腦空而運，似旋轉 也。

 

為耳鳴，以髓虛者精必衰，陰虛則耳鳴也。

 

為脛 ，髓空無力也。

 

為眩冒忽不知人，為目無所見，怠惰安臥，皆以髓為精類，精衰則氣去而諸証以見矣。）

 

黃帝曰︰余已聞逆順，調之奈何？岐伯曰︰審守其輸而調其虛實，無犯其害，順 者得復，逆者必敗。

 

黃帝曰︰善。

 

（審守其輸，謂審察其輸穴如上文也。

 

無犯其害，無盛盛、無虛虛也。

 

順者得復，逆者必敗，切戒夫天時人事皆宜慎而不可忽也。）