【類經 卷五 脈色類 五臟平病死脈胃氣為本59】

我本善良

【類經 卷五 脈色類 五臟平病死脈胃氣為本59】

 

 

（素問平人氣象論）

夫平心脈來，累累如連珠，如循琅 ，曰心平，（琅 ，按符瑞圖曰︰玉而有光者。

 

說文曰︰琅 似珠。

 

脈來中手如連珠、如琅 者，言其盛滿滑利，即微鉤之義也，是為心之平脈。

 

前篇脈分四時，已悉五臟平病死脈，而此則詳言其形也。

 

琅 ，音郎干。）

 

夏以胃氣為本。

 

（鉤而和也。）

 

病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。

 

（喘喘連屬，急促相仍也。

 

其中微曲，即鉤多胃少之義，故曰心病。）

 

死心脈來，前曲後居，如操帶鉤，曰心死。

 

（操，持也。

 

前曲者，謂輕取則堅強而不柔。

 

後居者，謂重取則牢實而不動。

 

如持革帶之鉤，而全失充和之氣，是但鉤無胃也。

 

故曰心死。）

 

平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平，（厭厭聶聶，眾苗齊秀貌。

 

如落榆莢，輕浮和緩貌。

 

即微毛之義也，是為肺之平脈。

 

聶，鳥結切。）

 

秋以胃氣為本。

 

（毛而和也。）

 

病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。

 

（不上不下，往來澀滯也。

 

如循雞羽，輕浮而虛也。

 

亦毛多胃少之義，故曰肺病。）

 

死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。

 

（如物之浮，空虛無根也。

 

如風吹毛，散亂無緒也。

 

亦但毛無胃之義，故曰肺死。）

 

平肝脈來， 弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平，（招招，猶迢迢也。

 

揭，高舉也。

 

高揭長竿，梢心柔 ，即和緩弦長之義，是為肝之平脈。

 

音軟。）

 

春以胃氣為本。

 

（弦而和也。）

 

病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。

 

（盈實而滑，弦之甚過也。

 

如循長竿 無末梢之和 也。

 

亦弦多胃少之義，故曰肝病。）

 

死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。

 

（勁，強急也。

 

如新張弓弦，弦之甚也。

 

亦但弦無胃之義，故曰肝死。）

 

平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平，（和柔，雍容不迫也。

 

相離，勻淨分明也。

 

如雞踐地，從容輕緩也。

 

此即充和之氣，亦微 弱之義，是為脾之平脈。）

 

長夏以胃氣為本。

 

（ 而和也。）

 

病脾脈來，實而盈數，如雞舉足，曰脾病。

 

（實而盈數，強急不和也。

 

如雞舉足，輕疾不緩也。

 

前篇言弱多胃少，此言實而盈數，皆失中和之氣，故曰脾病。）

 

死脾脈來，銳堅如鳥之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。

 

（如鳥之喙，如鳥之距，言堅銳不柔也。

 

如屋之漏，點滴無倫也。

 

如水之流，去而不返也。

 

是皆脾氣絕而怪脈見，亦但代無胃之義，故曰脾死。

 

喙音誨，嘴也。

 

距，權與切，雞足鉤距也。）

 

平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平，（冬脈沉石，故按之而堅。

 

若過於石，則沉伏不振矣。

 

故必喘喘累累，如心之鉤，陰中藏陽，而得微石之義，是為腎之平脈。）

 

冬以胃氣為本。

 

（石而和也。）

 

病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。

 

（脈如引葛，堅搏牽連也。

 

按之益堅，石甚不和也。

 

亦石多胃少之義，故曰腎病。）

 

死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。

 

（索如相奪，其勁必甚。

 

辟辟如彈石，其堅必甚，即但石無胃之義，故曰腎死。

 

愚按︰十五難所載平病死脈，與本經互有異同。

 

如以厭厭聶聶、如循榆葉為春平，如雞舉足為夏病，藹藹如車蓋、按之而益大曰秋平，按之蕭索、如風吹毛曰秋死，上大下兌、濡滑如雀之啄曰冬平，啄啄連屬、其中微曲曰冬病，來如解索、去如彈石曰冬死，此皆與本經之不同者也。

 

至於如引葛、如奪索、如鳥之喙、如鳥之距、 弱招招如揭長竿末梢、喘喘累累如鉤而堅之類，又皆不載，不知何故異同顛倒若此？意者其必有誤或別有所謂耶？且難經之義，原出本論，學人當以本經為主。）