【學習道德經三十四章心得】

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【學習道德經三十四章心得】

原文：

 

大道汜，其可左右．

 

萬物恃之以生而不辭，成功不名有．

 

愛養萬物不為主，可名於大．

 

是以聖人終不為大，故能成其大．

解惑前根據字典單字單義對照原文直譯理解如下：

大道汜，其可左右．

大的路途、途徑不流通的溝渠,那個能夠反對、違背方向、位置。

 

大的原則猶如靜止不流通的溝渠，那個能夠違背它的規律。

 

萬物恃之以生而不辭，成功不名有．

眾多的、許多的有形體的東西依賴、依靠它因為活著並且非推讓，達到成效非出色的、大家都知道存在的。

 

眾多的、許多的有形體的東西依賴、依靠它（太陽）因此而生長活著並且沒有推讓，（太陽）的光達到的成效不是出色的（是默默無聞的普照萬物）、大家都知道它的存在。

愛養萬物不為主，可名於大．

仁惠眾多的、許多的有形體的東西非当作最重要的，堪、值得出色的、大家都知道重要的、偉大的。

（太陽）仁惠眾多的、許多的有形體的東西沒有当作最重要的（事情），但是它的（光）作用堪、值得出色的、大家都知道重要的、偉大的。

是以聖人終不為大，故能成其大．

贊同用品德崇高、通達事理的人到底、畢竟非當作重要的、偉大的，所以可以達到重要的、偉大的。

贊同用品德崇高、通達事理的人到底、畢竟不是當作重要的、偉大的（人）即偉人也是普通人，然而普通人可以達到重要的、偉大的人，即普通人也可以成為偉人。

未經解惑前，我認為這篇文章的中心思想是要告訴我們要成為一個偉人或者卓越的人必須符合天地自然運行的規律法則。

 

大的原則是不會隨便改動、變動的，猶如靜止不動的溝渠一樣。

 

太陽光默默無聞滋生萬物，它是普通的又是偉大的。

經過老師解惑後對直譯原文理解如下：

大道汜，其可左右．

 

重要的方法分岔別流又回入主流的水流,它允許左邊右邊。

重要的方式必須能一本散萬辭，萬辭皈一本即能散之與歸之，它允許往左邊也允許往右邊。

 

萬物恃之以生而不辭，成功不名有．

眾多的、許多的有形體的東西依賴、依靠用產生從開始到結束非言詞，達到成效非指稱、形容存在。

 

眾多的、許多的有形體的東西依賴、依靠用（這個方法）從開始到結束不是當成口號，達到成效非只是稱呼。

 

愛養萬物不為主，可名於大．

珍惜修練眾多的、許多的有形體的東西非当作牌位，豈人或事物的稱呼開始到結束差不多。

珍惜修練眾多的、許多的有形體的東西非当作牌位，豈是（所有）人或事物的稱呼開始到結束差不多。

是以聖人終不為大，故能成其大．

事情用品德崇高、通達事理的人結局非當作差不多，所以可以促成它的重要的、偉大的。

事情用品德崇高、通達事理的人結局不是都差不多一樣，所以可以促成它的重要的、偉大的。

 

經過解惑後：這篇文章的中心思想原來是告訴我們學術不論如何替之，演化與衍化、演進與衍進都脫離不了源、理、義、法、竅。

 

如何散之也必定能歸之，不然必定錯誤，河圖數化出『洛書數卦』，而洛書數卦，也要歸『河圖位』。 

 

如不能全部歸位，定然錯誤之法，然而現今一盤盡用，九宮亂飛亂跳，皆因無法還原歸位古人當初最早留下一個基本盤的用意，所以一堆的所謂的大師只是將“某某派風水、第幾代傳人等等”當成口號而已，有幾個真懂？

 

然而普通老百姓，卻容易陷入迷信的陷阱當中，以為拜拜祖宗的牌位和神位就可以得庇佑，卻不知道一切吉凶由其坐山度即正神盤與外部周圍環境來曜與凹風即零神盤成呼應依據，所以懂與不懂自然能分辨細微之差別進而影響吉凶禍福。

 

天地運行自有其法則，我們每個人只不過是扮演在這個空間裡面的“演員”而已，每個人的一生都不可能一樣，能影響我們每個人的真正源動力一切在於知識的力量。