【道德經二十七章學習心得】

我本善良

【道德經二十七章學習心得】

2011年12月27日星期二晚上七點術龍老師解惑。

 

原文：

 

善行，無轍跡；

 

善言，無瘕謫；

 

善計，不用籌策；

 

善閉，無關鍵不可開；

 

善結，無繩約不可解．

 

是以聖人常善救人，而無棄人；

 

常善救物，而無棄物．

 

是謂襲明．

 

善人，不善人之師；

 

不善人，善人之資．

 

不貴其師，不愛其資，雖知大迷，此謂要妙．

 

自己對文章的理解：

 

善行，無轍跡；

專長於從事,沒有途徑方法仿效遵循。

【擅長做從事，沒有用其途徑方法找不到遵循的任何痕跡，不依靠先人留下的任何途徑財產，自己可以獨立創業，白手起家。目標理想的高度】

 

善言，無瘕謫；

專長於說話,沒有病症硬塊會移動，痛也無定所指責。

【擅長說話，沒有瑕疵過失，說話的時候會很小心，只說好話對話，也就不會讓人家抓住把柄遭到指責。一語值千金】

 

善計，不用籌策；

專長於核算，非使用計數的小籤。

【擅長計算，不使用專業的計算工具也會很準確的計算出來，好像算數，不用竹籤，算盤也能很快正確的算出答案。應變能力】

 

善閉，無關鍵不可開；

專長於關門，沒有閂門的鎖鑰非能夠關閉的狀態啟動。

【擅長關門，沒有沒有鎖門也是打不開的，這扇大門應該就是心門與心門以內的知識與智慧，要是關閉了其他人永遠無法打開。知識與智慧的重要性】

 

善結，無繩約不可解。

專長於凝聚，沒有絲等揉成的長形索限制管束非能夠剖開。

【擅長凝結聚氣，只要方法正確，不用繩索也照樣捆綁不能脫身，成功的管理者，如何招募人才，管理人才要有一套好的方法制度，它就是無形的繩索，自行將人才捆綁住。智慧與能力的展現】

 

是以聖人常善救人，而無棄人；

此因為品德崇高、通達事理的人時時可行的倫理法則美好正面的援助百姓，並且沒有丟掉百姓。

 

【正是因為這樣，作一個人格崇高對人類社會貢獻極大的人，運用時時可行的倫理法則美好正面的援助保護人民百姓，並且沒有丟掉放棄任何人，就像老師一樣，只要符合標準規則人人都有機會學習，達到自救的結果】

 

常善救物，而無棄物。

時時可行的倫理法則美好正面的援助存在於天地間一切有形體的東西，並且沒有丟掉天地間一切有形體的東西。

【時刻運用自己所擅長的改變事物的根本，並且沒有丟掉典章制度之類的行為規範，就像老師說的先改變人在改變格局，如果只改變格局是沒有意義的，時間過後還會陷入困境】

 

是謂襲明。

這稱為掩蔽遮蓋聰慧智慧。

【這才是深藏不露的聰明智慧】

 

善人，不善人之師；

美好正面的人，惡人的教誨指導學生的人。

 

【所以有美好品行的人是思想品德不好人的老師，需要接受專業的指導學習】

 

不善人，善人之資。

惡人，美好正面人的憑藉。

 

【思想品德不好的人，是美好正面人的例子，引以為戒】

 

不貴其師，不愛其資，雖知大迷，此謂要妙。

非重視那個教誨指導學生的人，非喜歡那個憑藉，縱然即使洞悉了解重要的困惑，這是重點精微。

 

【不重視那個教誨指導我們的老師，不喜歡取長補短，引以為戒的，看不出自己缺點，縱然知道它的重要性，也只是一個困惑謎團，這就是它重點的玄妙奧秘之處】

 

術龍老師文章直譯：

 

善行，無轍跡；

 

專長於做事從事，沒有過去的事蹟前人留下的事物功業。

 

善言，無瘕謫；

 

專長於說話講話，沒有疾病指責譴責。

 

善計，不用籌策；

 

專長於謀劃打算，非需要計劃謀略。

 

善閉，無關鍵不可開；

 

專長於關上合上，沒有事物或時間遠近過程中重點階段時候物的重點所在依據非允許從關閉狀態開啟。

 

善結，無繩約不可解。

 

專長於相交聯合，沒有規矩準則限制約束非允許鬆脫打開。

 

是以聖人常善救人，而無棄人；

 

事情用品德高尚通達事理的人持久不變的倫理法則好的正面的援救人，並且沒有丟掉不用品格性情。

 

常善救物，而無棄物。

 

持久固定不變熟悉的援助存在於天地間一切有形體的東西，並且沒有丟掉存在天地間一切有形體的東西。

 

是謂襲明。

 

正確稱呼依據依循源由的規劃與模式持續至現今。

 

善人，不善人之師；

 

好的正面的品格性情，非好的正面的品格性情人的教導傳授者。

 

不善人，善人之資。

 

非好的正面的品格性情，好的正面的品格性情此年齡.學歷.經歷等身份條件。

 

不貴其師，不愛其資，雖知大迷，此謂要妙。

 

非重視他的榜樣表率，非喜歡他的聰明天賦，縱使感覺差不多困惑，這個稱為求取精微。

 

學習後心得:

 

通過和老師學習這篇文章，我知道了該如何成為一個學習專業學術所具備的要求與條件，如何能找到一個好的專業學術的老師。

本篇文章開始五個“善行”“善言”“善計”“善閉”“善結”已經明確說明他所應具備的基本條件。

如果一個人自認為擅長做什麼事或從事什麼專業領域，就是說自己已經具備了這個能力條件，就不需要有先人所留下的遺產功業，現在好多都是建立在家人親戚所成功資產的基礎之上，富二代就是例子。

如果一個人自認為擅長說話或發表言論，那就不會有任何瑕疵，只會說對的話，有用的話，有學理標準的話，不是滿口髒話，廢話，這樣才不會被人家抓住把柄遭到指責譴責。

如果一個人自認為擅長謀劃算計頭腦很好，在處理事情的時候就不會說等一下或過一會，因事情或是時間的狀況不容思考，像突發事件，等你想好了後果就不堪設想了，這就說明你的應變能力不行，不是自認為好就可以。

如果一個人自認為擅長遵守約定，保守秘密，在沒有到達約定的時間內，不能將雙方或多方約定之內容洩露於外，像一個律師把一份遺囑洩露給其中一個子女，從中獲取利益，那就不是合格的律師，還有銀行公證處等等，只要是有約定之內容不能在時間到達之前，都是不能讓事外之人知道的。

如果一個人自認為擅長相交聯合，沒有製約規定，也不能隨便失信於人，大到形成書面合同證書，小到一個承諾，都要達到誠實守信，信任是建立在相信的基礎之上，有了相信才可以委託重任，所以不能隨便承諾，或是謊話連篇。

這些標準已經明確告訴一個有專業學術的老師，他的這些性格品行來作為是不是符合被保護與傳授的人，雖然說什麼人都救，但是壞人，賤人是不再範圍之內的，一個人言語粗暴下流，行為舉止不雅，滿口謊話不守承諾，有一句話說的好“禽獸不如”，連一個畜生都不如了，那就更不符合一個作為人的定義了，好的學術傳授給這些人只會更加為非作歹。

 

從古至今堪輿術對人的影響是一直存在的，它的作用是我們可以看到的，一個人的吉凶禍福都是所居住場所，受外在有形體的射線來曜，例如大樹，大樓，河流，信號發射塔等等的干擾呼應所產生，它所呼應呈現的吉凶禍福不是求神拜佛就能夠解決的，神靈也一樣要有正確的坐山度才能與人呼應溝通。

這些道理是持久不不變的，並且依循源由規則“時序”流傳到現在，它不會因為懂與不懂而改變，改變的只有“時序”就是天運運盤，它時間演變的依據。

 

一個道德品行好的人，並不能說明就是一個好的專業學術的教導者，分辨是不是一個專業的好老師，不能只看他外在的名聲學歷證書和如何吹噓，重要的是專業學理知識與修養素質，俗話說“行家一出手，便知有沒有”，現今靠做廣告而出名的大師比比皆是，我們要選的是“明師”而不是“名師”，學習找到好的明師才有對的機會，沒有什麼天才與天賦，只是方法途徑是不是正確，正確了就是捷徑聰明，就可以領先到達終點，不正確就是笨，要走很多彎路。

 

專業學術的標準沒有差不多，只有對與不對，懂與不懂，如果對了懂了心裡就不會有任何困惑，有困惑疑點就是不對不懂，所以學習就是要求取學習到它的正確關鍵精微之處，要想學習專業的學術，就要把自己調整到學習專業學術的狀態要求之下，才有學對學成的機會，沒有到達連機會都沒有，不要有僥倖的心裡，一個專業學術的老師更知道該教導什麼樣的學生，機會是留給準備好的人。