【古今名醫匯粹 卷五 病能集三 痙病74】

我本善良

【古今名醫匯粹 卷五 病能集三 痙病74】

 

 

卷五 病能集三（雜証十三門）

 

痙病

 

張景岳曰︰痙之為病，即《內經》之 病也。

 

以痙作，蓋傳寫之誤耳。

 

其証脊背反張，頭搖口噤，戴眼項強，四肢拘急，或見身熱足寒，惡寒面赤之類。

 

仲景以汗、下為言，謂其誤治亡陰所致。

 

然有不因誤治者。

 

而凡屬陰虛血少，不能榮養筋脈，致搐攣僵仆者，皆是此証、但人多不識耳。

 

如中風有此者，必年力衰殘，陰之敗也。

 

產婦有此者，必去血過多，衝任竭也。

 

瘡家有此者，必血隨膿出，營氣涸也。

 

小兒有此者，或風熱傷陰，遂為急驚；或汗瀉亡陰，遂為慢驚，此皆陰虛之証。

 

蓋精血不虧，雖有邪干，斷無筋脈拘急之病。

 

而病至堅強，其枯可知。

 

治此者，當先以氣血為主，邪甚者兼治其邪，邪微者不必治之。

 

蓋此証所急在元氣，元氣復而血脈行，則微邪自不能留矣。

 

今人誤從風治，不知此內生之風燥症也，止宜滋補，本無外邪。

 

即以傷精敗血，枯燥而成，若再治風痰，難乎免矣。

 

陳無擇曰，血氣內虛，外為風寒濕熱之所中則 。

 

蓋風散氣，故有汗而不惡寒，曰柔痙；寒泣血，故無汗而惡寒，曰剛。

 

原其所因，多由亡血，筋無所榮，故邪得以襲之。

 

其病在筋脈，筋脈拘急，所以反張。

 

其病在血液，血液枯燥，所以筋攣。

 

仲景曰︰太陽病，發汗太多，因致痙。

 

風病下之則成痙。

 

瘡家發汗亦成痙。

 

可見病痙者多由誤治，虛實了然矣。

 

陳無擇能知所因，而猶有未善者。

 

外為風寒濕熱所中，則仍是風濕為邪，而虛反次之。

 

不知發汗必傷血液，誤下必傷真陰，陰血傷則血燥，血燥則筋失所滋，拘攣、反張、強直之病，勢所必至，豈待風寒濕熱之相襲，而後為痙邪？必再受邪，而後成痙，無邪則無痙哉？如以散風去濕為事，豈血燥陰虛所能堪乎？仲景言痙病，止屬太陽，以痙之反張在背，背之經絡惟太陽、督脈，言太陽則督在其中。

 

然仲景止言表，而未詳裡。

 

《內經》曰︰足少陰之脈，貫脊屬腎，其直者從腎上貫肝膈。

 

又曰︰足少陰之筋，循脊內，挾膂上至項，結於枕骨，與足太陽之經合。

 

又曰︰足太陽之筋病，脊反折，項筋急。

 

足少陰之筋病，主癇瘈瘲及痙。

 

陽病者腰反折，不能俯；陰病者不能仰。

 

觀此，則痙病乃太陽、少陰之病。

 

膀胱主津液，腎主藏精，病在二經，水虧可知。

 

治此當以真陰為主。

 

治法︰因汗因瀉，其氣必虛，微虛宜三陰煎、五福飲；大虛陰勝，脈沉細，大營煎、大補元煎。

 

多汗者，三陰煎、參歸湯、人參建中湯；陽氣大虛，汗出，或亡陽者，參附湯、 附湯、大補元煎。

 

汗出兼火熱燥者，當歸六黃湯。

 

因泄瀉者，胃關煎、溫胃飲。

 

瀉止而痙者，大營煎、五福飲。

 

兼火者，必脈有洪數滑，症見煩熱，宜一陰煎，或加減一陰煎。

 

火盛而陰血燥涸者，清化飲、玉女煎。

 

若有表邪未解者，當察邪之微甚，及証之陰陽。

 

身有微熱，脈不緊數者，微邪也，只補正氣，五福飲。

 

若表邪未解，陰虛無汗，身熱，宜三四柴胡飲、補陰益氣煎。

 

若陽氣大虛，陰極畏寒，邪不能解而痙者，大溫中飲。

 

痰盛者先清上焦。

 

火盛多痰，清膈煎、抱龍丸。

 

多痰無火，六安煎。

 

此証多屬虛痰、虛火，因其壅滿，不得不暫為清理。

 

但得痰氣稍開，便當調理血氣。

 

若兼濕，以王海藏法治之，剛痙神朮東加羌活、麻黃，柔痙白朮東加桂心、黃 。

 

喻嘉言曰︰《素問》謂諸痙項強，皆屬於濕。

 

《千金》推展其義，謂太陽中風，重感寒濕，則變痙。

 

是合風、寒、濕三者以論痙矣。

 

《金匱》以痙、濕、 名篇，又合暑、濕、熱三者言之。

 

然所謂柔痙、剛痙，未嘗不兼及風寒。

 

又云發汗過多因致痙。

 

古今言痙之書止此。

 

王海藏論痙，知宗仲景，可謂識大之賢矣。

 

夫以仲景論痙病所舉者，太陽一經耳。

 

後之治此病者，知為太陽，或用《金匱》桂枝、葛根二方，茫不應手，每歸咎仲景未備。

 

不思外感六淫之邪，由太陽而傳六經，邪不盡傳即不已，故三陰三陽皆足致痙。

 

仲景之書雖未明言，其隱而不發之旨，未嘗不躍然，如太陽之傳陽明，項背幾幾；少陽之頸項強。

 

是知三陽皆有痙矣。

 

而三陰豈曰無之？王海藏謂三陽、太陰皆病痙，獨不及少陰、厥陰。

 

云背反張屬太陽；低頭視下，手足牽引，肘膝相構屬陽明；一目或左或右斜視，一手一足搐溺屬少陽；發熱，脈沉細，腹痛屬太陰。

 

治太陰以防風當歸湯。

 

治太陽、陽明發汗過多而致痙者，以柴胡加防風。

 

治少陽汗後不解，寒熱往來而成痙者，製附子散、桂心白朮湯、附子防風散。

 

雖不及少陰、厥陰，意原有在。

 

觀其白朮湯下，云上解三陽，下安太陰，一種苦心，無非謂傳入少陰、厥陰，必成死症耳。

 

《靈樞》謂足少陰之經筋，循脊內，挾膂上至項，與太陽筋合，其病在此，為主癇瘈瘲及痙，在外陽病不能俯，在內陰病不能仰。

 

是則足少陰與足太陽，兩相內外，以不能俯者，知為太陽主外；不能仰者，知為少陰主內。

 

其辨精矣。

 

太陽主外，則陽明、少陽主外可知；少陰主內，則太陰、厥陰之主內可知。

 

故仲景之以項強、脊強、不能俯者，指為太陽之痙，原以該三陽也；以身蜷、足蜷、不能仰者，指為少陰之痙，以該三陰。

 

所謂引而不發，躍如也。

 

《素問》謂腎病者喜脹，尻以代踵，脊以代頭，形容少陰病俯而不能仰之狀更著。

 

海藏所謂低頭視下，肘膝相構，正不能仰之陰病，反指為陽明之痙，立言殊有未確。

 

況仲景謂︰少陰病下利，若利自止，惡寒而蜷臥，手足溫者可治。

 

又謂︰少陰病，惡寒而蜷，時自煩，欲去衣被者，可治。

 

言可用溫以治之也。

 

然仲景於太陽症，獨見背惡寒者，無俟其身蜷，蚤已從陰急溫，而預救其不能仰。

 

於少陰症而見口燥咽乾，及下利純青水者，無俟項背牽強，蚤已從陽急下，而預救其不能俯。

 

蓋臟陰之盛，腑有先征；府陽之極，入臟立槁。

 

此皆神而明之之事，後代諸賢，不能贊一辭耳。

 

此外如小兒之體脆神怯，不耐外感壯熱，多成痙病，後世以驚風立名，投金石腦麝之藥，死而不悟。

 

又如新產婦人，血室空虛，外風襲入而成痙病。

 

輒稱產後驚風，妄投湯藥，可慨也已。

 

凡痙病所因，或外感六淫，或發汗過多，或瘡家誤汗，或風病誤下，或灸後火熾，或陰血素虧，或陽氣素弱，各各不同。

 

故痙病之壤、不出亡陰、亡陽兩途。

 

亡陰者，津液精血素虧，不能營養其筋脈，此宜急救其陰也；亡陽者，陽氣素薄，不能充養柔和其筋脈，此宜急救其陽也。

 

陰已虧而復補其陽，則陰立盡；陽已薄而復補其陰，則陽立盡。

 

不明傷寒、經絡、脈理，動手輒錯。

 

無怪矣。