【三因極一病証方論-卷之七-敘厥論】

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【三因極一病証方論-卷之七-敘厥論】

 

敘厥論經云︰厥者，逆也。

 

有寒厥，有熱厥，有六經厥，有尸厥。

 

寒厥者，陰氣起於足五指之裡，集於膝下，聚於膝上，故陰氣勝，則從五指至膝上寒，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒，名曰寒厥。

 

熱厥者，陽氣起於足五指之表，集於足下，聚於足心，故陽氣勝，則從五指至足心熱，熱入於胃，絡脈滿，經脈虛，陰虛陽入，腎氣衰，陽氣獨勝，故手足為之熱，名曰熱厥。

 

六經厥者，頭重足弱，發為瞑仆，名太陽厥；妄言走呼，腹滿面赤，名陽明厥；暴聾頰腫，脅拘痛，名少陽厥；腹脹後閉，食為寒嘔，名太陽厥；口乾溺赤，腹滿心痛，名少陰厥；涇溲不利，熱陰縮，名厥陰厥。

 

尸厥者，脹滿，暴不知人，或至半日，遠至一日。

 

此以陰氣盛於上，則下虛，下虛則腹脹，腹脹則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂而不知人矣，名曰尸厥。

 

經論如此，雖粗分六經，殊不出寒熱，二証所因，欲求備治，當歷明之。

 

寒厥，則因多欲而奪其精，故致陽衰陰盛。

 

熱厥，則因醉飽入房，精虛則熱入，故致陰虛陽盛。

 

考其厥因，多以不勝乘其所勝，氣不得行，遂致於逆。

 

如腎移寒於脾，則水乘於土，水既不行，乃成寒厥；如心移熱於腎，則火寒於水，火既不行，乃成熱厥。

 

六經皆然，可次第論也，所謂得其要者，一言而終矣。

 

尸厥亦然，正由臟氣相刑，或與外邪相忤，則氣遏不行，閉於經絡，諸脈匿伏，昏不知人。

 

唯當隨其臟氣而通之，寒則熱，熱則寒，閉則通，如《經》所謂盛則瀉，虛則補，不盛不虛，以經取之，其旨一也。

 

《經》中以數醉為熱厥之因，學人不可拘此。

 

蓋傷寒溫病，皆有熱厥，仲景所謂熱深厥深，聖意以酒能發百脈熱，故舉此以為例耳，不可不知。