【三因極一病証方論-卷之二-太醫習業】

tan2818

【三因極一病証方論-卷之二-太醫習業】

 

太醫習業國家以文武醫入官，蓋為養民設。

 

未有不自學古而得之者，學古之道，雖別而同。

 

為儒必讀五經三史，諸子百家，方稱學人。

 

醫者之經，《素問》《靈樞》是也；史書，即諸家本草是也；諸子，《難經》《甲乙》《太素》《中藏》是也；百家，《鬼遺》《龍樹》《金鏃刺要》《銅人》《明堂》《幼幼新書》《產科保慶》等是也。

 

儒者不讀五經，何以明道德性命，仁義禮樂；醫不讀《靈》《素》，何以知陰陽運變，德化政令。

 

儒不讀諸史，何以知人材賢否，得失興亡；醫不讀本草，何以知名德性味，養生延年。

 

儒不讀諸子，何以知崇正衛教，學識醇疵；醫不讀《難》《素》，何以知神聖工巧，妙理奧義。

 

儒不讀百家，何以知律歷製度，休咎吉凶；醫不讀雜科，何以知脈穴骨空，奇病異証。

 

然雖如是，猶未為博，況經史之外，又有文海類集，如漢之班馬，唐之韓柳，及我大宋，文物最盛，難以概舉，醫文漢亦有張仲景華佗，唐則孫思邈王冰等，動輒千百卷，其如本朝《太平聖惠》《乘間集效》《神功萬全》《備見崇文》《名醫別錄》，豈特汗牛充棟而已哉？

使學人一覽無遺，博則博矣，倘未能反約，則何以適從。

 

予今所述，乃收拾諸經筋髓，其亦反約之道也。

 

讀醫方者，當推上聖養民設教為意，庶不負於先覺也。