【古今醫統大全 針灸直指 標幽賦470】

我本善良

【古今醫統大全 針灸直指 標幽賦470】

 

 

拯救之法，妙用者針。

 

察歲時於天道，定形氣於予心。

 

春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。

 

不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經尋。

 

原夫起自中焦，水初下漏。

 

太陰為始，至厥陰而方終，穴出雲門，抵期門而最後。

 

正經十二，別絡走三百餘支；正側偃伏，氣血有六百餘候。

 

手足三陽，手走頭而頭走足，手足三陰，足走腹而胸走手。

 

要識迎隨，須明逆順。

 

況乎陰陽氣血，多少為最。

 

厥陰太陽，少氣多血；太陰少陰，少血多氣。

 

而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。

 

先詳多少之宜，次察應至之氣。

 

輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。

 

既至也，量寒熱而留疾；未至也，據虛實而候氣。

 

氣之至也，如魚吞釣餌之浮沉；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。

 

氣至速而效速，氣遲至而不治。

 

觀夫九針之法，毫針最微。

 

七星可應，眾穴主持。

 

本形金也。

 

有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。

 

定刺象木，或邪或正，口藏比火，進陽補羸。

 

循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。

 

然是一寸六分，包含妙理；雖細擬於毫發，同貫多歧。

 

可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。

 

拘攣閉塞，追八邪而去矣；寒熱痛痺，開四關而已之。

 

凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣隨。

 

神不朝而勿刺，神已定而可施。

 

定腳處、取氣血為主意；下手處，認水木是根基。

 

天地人，三才也，涌泉同璇璣、百會；上中下，三部也，大包與天樞、地機。

 

陽蹺、陽維並督脈，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維任沖帶，去心腹脅肋在裡之疑。

 

二陵、二蹺、二支，似續而交五大；兩間、兩商、兩並，相依而列兩支足見取穴之法，必有分寸。

 

先審目意，次觀肉分。

 

或伸屈而得之，或平直而安定。

 

在陽部筋骨之側，陷下為真，在陰部 之間，動脈相應。

 

取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。

 

頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之逕。

 

豈不聞臟腑病，求門海俞募之微；經絡滯，而求原別交會之道。

 

更窮四根三結，依標本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。

 

八脈始終連八會，本是紀綱︰十二經絡十二原，是謂樞要。

 

一日取六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經之原，始知要妙。

 

原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。

 

交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。

 

巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。

 

觀部分而知經絡之虛實，視浮沉而辨臟腑之寒溫。

 

且夫先令針耀，而慮針損；次藏口內。

 

而欲針溫。

 

目無外視，手如握虎，心無內慕，如待貴人。

 

左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。

 

空心恐怯，直立側而多暈，背目沉掐，坐臥平而沒昏。

 

推於十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察時日之旺衰。

 

伏如橫弩，應若發機。

 

陰交、陽別而定血暈；陰蹺、陰維而下胎衣。

 

痺厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下；溫補使氣血依歸。

 

靜以久留，停針待之。

 

必準處、取照海治喉中之閉塞、端的處，用大鐘治心內之呆痴。

 

大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。

 

體重節痛而俞居、心下痞滿而井主。

 

心脹咽痛，針大沖而必除；脾冷胃疼、瀉公孫而立愈。

 

胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎。

 

筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。

 

頭風頭痛，刺申脈與金門︰眼癢眼痛，瀉光明於地戶瀉陰 止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫大人水蠱。

 

中風環跳宜刺，虛損天樞可取。

 

由是午前卯後，太陰生血疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。

 

循捫彈弩，留吸母而堅長︰爪下伸提，疾呼子而噓短。

 

動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。

 

大凡危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。

 

望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。

 

精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。

 

避灸處而和四肢，四十有九；禁刺處而除六，二十有二。

 

昔聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而復蘇；太子暴死為厥，越人針會維而復醒。

 

肩井、曲池，甄權刺臂痛而即射；懸鐘、環跳，華佗刺 足而立行。

 

秋夫針腰俞而鬼兔沉，王纂針交俞而妖精立出。

 

取肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末，刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。

 

嗟夫﹗去聖愈遠，此道漸墜。

 

或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌。

 

庸愚知淺，難契於玄言；至道淵深，得之者有幾？（《針經指南》為寶漢卿所撰。）