【古今醫統大全 內經脈候 四時脈候235】

我本善良

【古今醫統大全 內經脈候 四時脈候235】

 

 

人迎神門脈圖

 

\r人迎神門脈圖\ps127a4.bmp\r 命門脈圖

 

\r命門脈圖\ps127a5.bmp\r 四時脈候

 

玉機真藏篇曰︰脈從四時，謂之可治。

 

脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。

 

春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也。

 

故其氣來，軟弱輕虛而滑，端直以長曰弦，反此者病。

 

其氣來實而強，此謂太過，病在外；其氣來不實而微，此謂不及，病在中。

 

太過則令人善怒，忽忽眩冒而巔疾，不及則令人胸痛引背，下則兩 滿。

 

春以胃氣為本，春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死。

 

胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。

 

夏脈者心也，南方火也，萬物之所以盛長也。

 

故其氣來盛去衰曰鉤，反此者病。

 

其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。

 

太過則令人身熱膚痛為浸淫，不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。

 

夏以胃氣為本，夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死。

 

胃而有石曰冬病，石甚曰今病。

 

秋脈者肺也，西方金也，萬物之所以收成也。

 

其氣來輕虛以浮、來急去散曰毛，反此者病。

 

其氣來毛而中央堅兩傍虛，此謂太過，病在外；其氣來毛而微，此謂不及，病在中。

 

太過則令人逆氣而背痛，不及則令人喘、呼吸少氣而咳，上氣出血、下聞病音。

 

秋以胃氣為本，秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死。

 

胃而有弦曰春病，弦甚曰今病。

 

冬脈者腎也，北方水也，萬物之所以合藏也，其氣來沉而搏曰石，反此者病。

 

其氣來如彈石，此謂太過，病在外；其去如數，此謂不及，病在中。

 

太過則令人解，脊痛而少氣，不欲言，不及則令人心懸如病飢， 中清，脊中痛，少腹滿，小便變。

 

冬以胃氣為本，冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死。

 

石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病。

 

脾脈者土也，孤藏以灌四傍者也。

 

平脾脈來，如雞踐地，和柔相離。

 

其來如水之流，此謂太過，病在外；如鳥之啄，此謂不及，病在中。

 

太過則令人四肢不舉，不及則令人九竅不通。

 

長夏以胃氣為本，胃惟軟弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死，軟弱有石曰冬病，石甚曰今病。

 

脈逆四時為不可治，必察四難而明告之。

 

所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沉澀者，命曰逆四時。

 

未有臟形，於春夏而脈沉澀，秋冬而脈洪大名曰逆四時也。

 

凡脈順四時者，謂春弦夏洪秋毛冬石，中有和氣，軟滑而長，乃是不病之人也，得病則易為治療，蓋從和氣而生也，用法萬痊。

 

如氣反脈逆，形氣相失，名曰不可治，是形盛氣虛、形虛氣盛，故不可治也。

 

凡人形氣俱虛，安穀者過期而死，不安穀者不過期而死。

 

安穀謂飲食且進，期是八節之氣候也。

 

（《雞峰方》）