【血證論 卷六 發渴53】

我本善良

【血證論 卷六 發渴53】

 

 

血虛則發渴，有瘀血則發渴，水虛亦發渴。

 

血虛發渴者，血為陰，氣為陽，血少則氣多，陽亢無陰汁以濡之，故欲飲水也，法宜補血，血足則氣不熱矣，聖愈湯，加天冬花粉治之，或當歸補血湯，加花粉苧麻根玉竹麥冬。

 

瘀血發渴者，以津液之生，其根出於腎水，水與血，交會轉運，皆在胞中。

 

胞中有瘀血，則氣為血阻，不得上升，水津因不能隨氣上布，但去下焦之瘀，則水津上布，而渴自止，小柴胡，加丹皮桃仁治之，血府逐瘀湯，亦治之，挾熱蓄血者，桃仁承氣湯治之，夾寒瘀滯者，溫經湯治之。

 

水虛發渴者，以肺胃之水津不足，是以引水自救，水津雖由水穀所化，而其氣實發源於腎中，腎中天癸之水，至於胞中，循氣衝，隨呼吸，而上於肺部，肺金司之，布達其氣，是以水津四布，口舌胃咽，皆有津液，而不渴也，若腎中之水不足，則不能升達上焦，是以渴欲引水，宜啟下焦之陰，以滋津液，地黃湯，加人參麥冬訶子，或左歸飲，加兒茶人參玉竹，三才湯，加知母治之，夫水津雖生於腎，而實布於肺，又有腎中之水津本足，而肺金鬱滯，不能散布，以玫水結為痰，咽乾口渴，宜小柴胡湯，通上焦之滯，使肺氣通調，則水津四布矣，又曰，津液雖生於腎，布於肺，而實賴胃中水穀以滋其化源，胃中燥結，則津不生，三一承氣湯治之，胃中蘊熱，則津不生，玉泉散治之，胃經肌熱，則津液被灼，人參白虎湯治之，胃中虛熱，則津不生，麥冬養榮湯治之。

 

上分三條，皆失血多有之證，與雜病消渴水停不化，津氣不升者不同，參看可也，水停不化，常用五芩真武等湯。