【溫疫論 下卷 行邪伏邪之別62】

我本善良

【溫疫論 下卷 行邪伏邪之別62】

 

 

凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有難有易，取效有遲有速。

 

假令行邪者，如正傷寒始自太陽，或傳陽明，或傳少陽，或自三陽入胃，如行人經由某地，本無根蒂，因其漂浮之勢，病形雖重，若果在經，一汗而解，若果傳胃，一下而愈，藥到便能獲效。

 

先伏而後行者，所謂溫疫之邪，伏於膜原，如鳥棲巢，如獸藏穴，營衛所不關，藥石所不及。

 

至其發也，邪毒漸張，內侵於腑，外淫於經，營衛受傷，諸証漸顯，然後可得而治之。

 

方其浸淫之際，邪毒尚在膜原，此時但可疏利，使伏邪易出。

 

邪毒既離膜原，乃觀其變，或出表，或入裡，然後可導邪而去，邪盡方愈。

 

初發之時，毒勢解全賴藥石。

 

故諺有云︰傷寒莫治頭，勞怯莫治尾。

 

若果止傷寒初受於肌表，不過在經之浮邪，一汗即解，何難治之有？不知蓋指溫疫而言也。

 

所以疫邪方張之際，勢不可遏，但使邪毒速離膜原便是，治法全在後段工夫，識得表裡虛實，更詳輕重緩急，投劑不致差謬，如是可以萬舉萬全，即使感受之最重者，按法治之，必無殞命之理。

 

若夫久病枯極，酒色耗竭，耆耄風燭，此等已是天真幾絕，更加溫疫，自是難支，又不可同日而語。