【病常自汗出者，此為榮氣和。榮氣和者外不諧，以衛氣...

我本善良

【病常自汗出者，此為榮氣和。榮氣和者外不諧，以衛氣不共榮氣諧和故爾】

 

病常自汗出者，此為榮氣和。

 

榮氣和者外不諧，以衛氣不共榮氣諧和故爾。

 

以榮行脈中，衛行脈外，復發其汗，榮衛和則愈，宜桂枝湯。

 

 

〔註〕：
 

此又釋上條榮衛所以不和之義也。

 

言病有時常自出汗者，此為榮氣已和也。

 

榮氣和而熱仍不解者，則是衛外之氣猶不諧，而不與榮氣共和諧也。

 

所以榮氣雖和，而時時自汗出，病猶不解也。

 

蓋以榮行脈中，衛行脈外，衛不和，則榮雖和而病不解。

 

故復發其汗以抑衛而和榮，榮衛和而病自愈矣，亦宜桂枝湯。

 

 

〔集註〕：
 

方有執曰：此與上條同。

上以暫言，此言常者，謂無時不然也。

上言藏，藏為陰而主裏；

此言榮，榮亦陰而主裏。

以暫言，故其詞略；

以常言，故其詞詳。

兩相互發，義不殊也。
 

喻昌曰：此明衛受邪風，榮自汗出之理。

凡汗出榮和，而發熱不解，是衛強不與榮和也。

復發其汗，俾風邪從肌竅外出，斯衛不強而與榮和矣。

正如中酒發狂，酒去其人帖然也。

榮受寒邪，不與衛和，宜麻黃湯亦然。
 

吳人駒曰：上條發作有時，此則無時。

而不自汗出，但熱不解者，亦屬榮衛不和。

蓋榮衛相得之為和，而榮不得獨為之和也。
 

張錫駒曰：衛氣者，所以肥腠理，司開闔，衛外而為固也。

今受邪風，不能衛外，故常自汗出而熱不解，此為榮氣和而衛不和也。
 

魏荔彤曰：前以桂枝解肌者，和其衛而時發熱之熱止；

此以桂枝發汗者，和其衛而常自汗之汗止。

 

蓋發其表而熱解矣，故總結之曰：榮衛和則愈。