【華佗神方-卷一論-論三焦虛實寒熱生死逆順脈証之法】

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【華佗神方-卷一論-論三焦虛實寒熱生死逆順脈証之法】

 

論三焦虛實寒熱生死逆順脈証之法

 

三焦者，人之三元之氣也，號曰中清之腑，總領五臟六腑，營衛經絡，內外左右上下之氣也。

 

三焦通則內外左右上下皆通，其於用身灌體，和內調外，榮左養右，導上宣下，莫大於此也。

 

又名玉海，水道上則曰三管，中則曰霍亂，下則曰走哺，名雖三而歸一，有其名而無其形也。

 

亦號曰孤獨之腑，而衛出於上，營出於下。

 

上者絡脈之系，中者經脈之系，下者人氣之系也。

 

亦又屬膀胱之宗，始主通陰陽，調虛實呼吸，有病則苦腹脹氣滿，小腹堅，溺不得便而窘迫也。

 

溢則作水，留則為脹，手少陽是其經也。

 

又上焦實熱，則額汗出，能食而氣不利，舌乾口焦，咽閉之類，腹脹脅肋痛。

 

寒則不入食，吐酸水，胸背引痛，噎干，津不納也。

 

實則食已虛，虛則還出，膨脹而不納。

 

虛則不能製下，遺便溺頭面腫也。

 

中焦實熱則上下不通，腹脹喘咳，下氣不上，上氣不下，關格而不通也。

 

寒則下痢不止，食欲不消。

 

中滿虛則腸鳴膨脹也。

 

下焦實熱，則小便不通，大便難，若重痛也。

 

虛寒則大小便泄下不止。

 

三焦之氣，和則內外和，逆則內外逆，故以三焦為人之三元氣，不亦宜乎。