【周易】

豐碩

【噬嗑卦二十一震下離上】

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噬嗑：亨，利用獄。

《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑。

噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行。

雖不當位，利用獄也。

《象》曰：「雷電」「噬嗑」，先王以明罰敕法。

初九：屨校滅趾，无咎。

《象》曰：「屨校滅趾」，不行也。

六二：噬膚滅鼻，无咎。

《象》曰：「噬膚滅鼻」，乘剛也。

六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

《象》曰：「遇毒」，位不當也。

九四：噬乾胏，得金矢。

利艱貞，吉。

《象》曰：「利艱貞，吉」，未光也。

六五：噬乾肉，得黃金。

貞厲，无咎。

《象》曰：「貞厲，无咎」，得當也。

上九：何校滅耳，凶。

《象》曰：「何校滅耳」，聰不明也。

豐碩

【賁卦二十二離下艮上】

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賁：亨，小利有攸往。

《彖》曰：《賁》亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。

文明以止，人文也。

觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

《象》曰：山下有火，賁；君子以明庶政，无敢折獄。

初九：賁其趾，舍車而徒。

《象》曰：「舍車而徒」，義弗乘也。

六二：賁其須。

《象》曰：「賁其須」，與上興也。

九三：賁如濡如，永貞，吉。

《象》曰：「永貞」之吉，終莫之陵也。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。

《象》曰：六四，當位疑也。

「匪寇，婚媾」，終无尤也。

六五：賁於丘園，束帛戔戔。

吝，終吉。

《象》曰：六五之吉，有喜也。

上九：白賁，无咎。

《象》曰：「白賁，无咎」，上得志也。

豐碩

【剝卦二十三坤下艮上】

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剝：不利有攸往。

《彖》曰：《剝》，剝也，柔變剛也。

「不利有攸往」，小人長也。

順而止之，觀象也。

君子尚消息盈虛，天行也。

《象》曰：山附地上，剝；上以厚下安宅。

初六：剝牀以足。

蔑貞，凶。

《象》曰：「剝牀以足」，以滅下也。

六二：剝牀以辨，蔑貞，凶。

《象》曰：「剝牀以辨」，未有與也。

六三：剝之，无咎。

《象》曰：「剝之，无咎」，失上下也。

六四：剝牀以膚，凶。

《象》曰：「剝牀以膚」，切近災也。

六五：貫魚，以宮人寵，无不利。

《象》曰：「以宮人寵」，終无尤也。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

《象》曰：「君子得輿」，民所載也。

「小人剝廬」，終不可用也。

豐碩

【復卦二十四震下坤上】

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復：亨。

出入无疾，朋來无咎。

反復其道，七日來復，利有攸往。

《彖》曰：《復》「亨」，剛反動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。

「反復其道，七日來復」，天行也。

「利有攸往」，剛長也。

《復》其見天地之心乎！

《象》曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

初九：不遠復，无祗悔，元吉。

《象》曰：「不遠」之復，以脩身也。

六二：休復，吉。

《象》曰：「休復」之吉，以下仁也。

六三：頻復，厲，无咎。

《象》曰：「頻復」之厲，義无咎也。

六四：中行獨復。

《象》曰：「中行獨復」，以從道也。

六五：敦復，无悔。

《象》曰：「敦復无悔」，中以自考也。

上六：迷復，凶，有災眚。

用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。

《象》曰：「迷復」之凶，反君道也。

豐碩

【无妄卦二十五震下乾上】

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无妄：元亨，利貞。

其匪正，有眚。

不利有攸往。

《彖》曰：《无妄》，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。

「其匪正，有眚，不利有攸往」，无妄之往，何之矣?

天命不祐，行矣哉！

《象》曰：天下雷行物與，无妄；先王以茂對時育萬物。

初九：无妄往，吉。

《象》曰：无妄之往，得志也。

六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

《象》曰：「不耕穫」，未富也。

六三：无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

《象》曰：行人得牛，邑人災也。

九四：可貞，无咎。

《象》曰：「可貞，无咎」，固有之也。

九五：无妄之疾，勿藥有喜。

《象》曰：无妄之藥，不可試也。

上九：无妄行，有眚，无攸利。

《象》曰：无妄之行，窮之災也。

豐碩

【大畜卦二十六乾下艮上】

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大畜：利貞。

不家食，吉。

利涉大川。

《彖》曰：《大畜》，剛健，篤實，輝光，日新其德。

剛上而尚賢，能止健，大正也。

「不家食，吉」，養賢也。

「利涉大川」，應乎天也。

《象》曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行以畜其德。

初九：有厲。

利已。

《象》曰：「有厲」，「利已」，不犯災也。

九二：輿說輹。

《象》曰：「輿說輹」，中无尤也。

九三：良馬逐，利艱貞。

曰閑輿衛，利有攸往。

《象》曰：「利有攸往」，上合志也。

六四：童牛之牿，元吉。

《象》曰：六四「元吉」，有喜也。

六五：豶豕之牙，吉。

《象》曰：六五之吉，有慶也。

上九：何天之衢，亨。

《象》曰：「何天之衢」，道大行也。

豐碩

【頤卦二十七震下艮上】

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頤：貞吉。

觀頤，自求口實。

《彖》曰：《頤》「貞吉」，養正則吉也。

「觀頤」，觀其所養也。

「自求口實」，觀其自養也。

天地養萬物，聖人養賢以及萬民，《頤》之時義大矣哉！

《象》曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

初九：舍爾靈龜，觀我朶頤，凶。

《象》曰：「觀我朶頤」，亦不足貴也。

六二：顛頤，拂經于丘頤。

征，凶。

《象》曰：六二「征，凶」，行失類也。

六三：拂頤，貞凶。

十年勿用，无攸利。

《象》曰：「十年勿用」，道大悖也。

六四：顛頤，吉。

虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。

《象》曰：「顛頤」之吉，上施光也。

六五：拂經，居貞吉。

不可涉大川。

《象》曰：「居貞」之吉，順以從上也。

上九：由頤，厲，吉。

利涉大川。

《象》曰：「由頤，厲，吉」，大有慶也。

豐碩

【坎卦二十九坎下坎上】

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習坎：有孚，維心亨，行有尚。

《彖》曰：習坎，重險也。

水流而不盈，行險而不失其信。

「維心亨」，乃以剛中也。

「行有尚」，往有功也。

天險不可升也，地險山川丘陵也。

王公設險以守其國，《險》之時用大矣哉！

《象》曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。

初六：習坎，入於坎窞，凶。

《象》曰：習坎入坎，失道凶也。

九二：坎有險，求小得。

《象》曰：「求小得」，未出中也。

六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。

《象》曰：「來之坎坎」，終无功也。

六四：樽酒，簋貳，用缶。

納約自牖，終无咎。

《象》曰：「樽酒，簋貳」，剛柔際也。

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

《象》曰：坎不盈，中未大也。

上六：係用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。

《象》曰：上六失道，凶三歲也。

豐碩

【大過卦二十八巽下兌上】

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大過：棟橈，利有攸往，亨。

《彖》曰：《大過》，大者過也。

棟橈，本末弱也。

剛過而中，巽而說行。

「利有攸往」，乃亨。

《大過》之時大矣哉！

《象》曰：澤滅木，大過，君子以獨立不懼，遯世无悶。

初六：藉用白茅，无咎。

《象》曰：「藉用白茅」，柔在下也。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。

《象》曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，凶。

《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉，有它吝。

《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，无咎无譽。

《象》曰：枯楊生華，何可久也?

老婦士夫，亦可醜也。

上六：過涉滅頂，凶，无咎。

《象》曰：過涉之凶，不可咎也。

豐碩

【離卦三十離下離上】

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離：利貞，亨。

畜牝牛，吉。

《彖》曰：離，麗也。

日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。

柔麗乎中正，故亨，是以「畜牝牛，吉」也。

《象》曰：明兩作，離；大人以繼明照于四方。

初九：履錯然，敬之，无咎。

《象》曰：「履錯」之敬，以辟咎也。

六二：黃離，元吉。

《象》曰：「黃離，元吉」，得中道也。

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

《象》曰：「日昃之離」，何可久也?

九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

《象》曰：「突如其來如」，无所容也。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

《象》曰：六五之吉，離王公也。

上九：王用出征有嘉。

折首，獲匪其醜，无咎。

《象》曰：「王用出征」，以正邦也。

豐碩

【易經下經咸卦三十一艮下兌上】

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咸：亨，利貞。

取女，吉。

《彖》曰：《咸》，感也。

柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以「亨，利貞」，「取女，吉」也。

天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。

觀其所感而天地萬物之情可見矣！

《象》曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。

初六：咸其拇。

《象》曰：「咸其拇」，志在外也。

六二：咸其腓，凶。

居，吉。

《象》曰：雖凶居吉，順不害也。

九三：咸其股，執其隨。

往，吝。

《象》曰：「咸其股」，亦不處也。

志在隨人，所執下也。

九四：貞吉。

悔亡。

憧憧往來，朋從爾思。

《象》曰：「貞吉，悔亡」，未感害也。

「憧憧往來」，未光大也。

九五：咸其脢，无悔。

《象》曰：「咸其脢」，志末也。

上六：咸其輔頰、舌。

《象》曰：「咸其輔頰、舌」，滕口說也。

豐碩

【恒卦三十二巽下震上】

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恒：亨，无咎。

利貞，利有攸往。

《彖》曰：恒，久也。

剛上而柔下，雷風相與；巽而動，剛柔皆應；恒。

《恒》「亨，无咎，利貞」；久於其道也，天地之道恒，久而不已也。

「利有攸往」，終則有始也。

日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。

觀其所恒而天地萬物之情可見矣！

《象》曰：雷風，恒；君子以立不易方。

初六：浚恒。

貞凶。

无攸利。

《象》曰：「浚恒」之凶，始求深也。

九二：悔亡。

《象》曰：九二「悔亡」，能久中也。

九三：不恒其德，或承之羞。

貞吝。

《象》曰：「不恒其德」，无所容也。

九四：田无禽。

《象》曰：久非其位，安得禽也。

六五：恒其德。

貞，婦人吉，夫子凶。

《象》曰：婦人貞吉，從一而終也。

夫子制義，從婦凶也。

上六：振恒，凶。

《象》曰：振恒在上，大无功也。

豐碩

【遯卦三十三艮下乾上】

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遯：亨，小利貞。

《彖》曰：「遯亨」，遯而亨也。

剛當位而應，與時行也。

「小利貞」，浸而長也。

《遯》之時義大矣哉！

《象》曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。

初六：遯尾，厲。

勿用有攸往。

《象》曰：「遯尾」之厲，不往何災也。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

《象》曰：執用黃牛，固志也。

九三：係遯，有疾，厲。

畜臣妾，吉。

《象》曰：係遯之厲，有疾憊也。

「畜臣妾，吉」，不可大事也。

九四：好遯，君子吉，小人否。

《象》曰：君子好遯，小人否也。

九五：嘉遯，貞吉。

《象》曰：「嘉遯，貞吉」，以正志也。

上九：肥遯，无不利。

《象》曰：「肥遯，无不利」，无所疑也。

豐碩

【大壯卦三十四乾下震上】

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大壯：利貞。

《彖》曰：「大壯」，大者壯也。

剛以動，故壯。

「大壯，利貞」，大者正也，正大而天地之情可見矣。

《象》曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。

初九：壯于趾，征，凶。

有孚。

《象》曰：「壯于趾」，其孚窮也。

九二：貞吉。

《象》曰：九二「貞吉」，以中也。

九三：小人用，壯。

君子用，罔。

貞厲。

羝羊觸藩，羸其角。

《象》曰：小人用壯，君子罔也。

九四：貞吉，悔亡。

藩決不羸，壯於大輿之輹。

《象》曰：「藩決不羸」，尚往也。

六五：喪羊于易，无悔。

《象》曰：「喪羊于易」，位不當也。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂。

无攸利。

艱則吉。

《象》曰：「不能退，不能遂」，不詳也。

「艱則吉」，咎不長也。

豐碩

【晉卦三十五坤下離上】

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晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

《彖》曰：《晉》，進也。

明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」也。

《象》曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

初六：晉如摧如，貞吉。

罔孚，裕，无咎。

《象》曰：「晉如摧如」；獨行正也。

「裕，无咎」；未受命也。

六二：晉如愁如，貞吉。

受兹介福于其王母。

《象》曰：「受兹介福」，以中正也。

六三：眾允，悔亡。

《象》曰：「眾允」之志，上行也。

九四：晉如鼫鼠，貞厲。

《象》曰：「鼫鼠，貞厲」，位不當也。

六五：悔亡，失得，勿恤，往，吉，无不利。

《象》曰：「失得，勿恤，往」，有慶也。

上九：晉其角，維用伐邑。

厲，吉。

无咎，貞吝。

《象》曰：「維用伐邑」，道未光也。

豐碩

【明夷卦三十六離下坤上】

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明夷：利艱貞。

《彖》曰：明入地中，明夷。

內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。

「利艱貞」，晦其明也。

內難而能正其志，箕子以之。

《象》曰：明入地中，明夷；君子以莅眾，用晦而明。

初九：「明夷于飛，垂其翼。

君子于行，三日不食」，有攸往，主人有言。

《象》曰：「君子于行」，義不食也。

六二：明夷夷于左股。

用拯馬壯，吉。

《象》曰：六二之吉，順以則也。

九三：明夷于南狩，得其大首。

不可疾，貞。

《象》曰：「南狩」之志，乃大得也。

六四：入于左腹，獲明夷之心，於出門庭。

《象》曰：「入于左腹」，獲心意也。

六五：箕子之明夷，利貞。

《象》曰：箕子之貞，明不可息也。

上六：不明晦，初登于天，後入于地。

《象》曰：「初登于天」，照四國也。

「後入于地」，失則也。

豐碩

【家人卦三十七離下巽上】

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家人：利女貞。

《彖》曰：《家人》，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。

家人有嚴君焉，父母之謂也。

父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦而家道正，正家而天下定矣。

《象》曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恆。

初九：閑有家，悔亡。

《象》曰：「閑有家」，志未變也。

六二：无攸遂，在中饋。

貞吉。

《象》曰：六二之吉，順以巽也。

九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。

婦子嘻嘻，終吝。

《象》曰：「家人嗃嗃」，未失也。

「婦子嘻嘻」，失家節也。

六四：富家，大吉。

《象》曰：「富家，大吉」，順在位也。

九五：王假有家，勿恤。

吉。

《象》曰：「王假有家」，交相愛也。

上九：有孚，威如。

終吉。

《象》曰：「威如」之吉，反身之謂也。

豐碩

【睽卦三十八兌下離上】

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睽：小事吉。

《彖》曰：《睽》，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。

說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。

天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。

《睽》之時用大矣哉！

《象》曰：上火下澤，睽；君子以同而異。

初九：悔亡。

喪馬勿逐，自復。

見惡人，无咎。

《象》曰：「見惡人」，以辟咎也。

九二：遇主于巷，无咎。

《象》曰：「遇主于巷」，未失道也。

六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓。

无初，有終。

《象》曰：「見輿曳」，位不當也。

「无初，有終」，遇剛也。

九四：睽孤遇元夫，交孚。

厲，无咎。

《象》曰：「交孚」「无咎」，志行也。

六五：悔亡。

厥宗噬膚，往，何咎?

《象》曰：「厥宗噬膚，往」，有慶也。

上九：睽孤見豕負塗，載鬼一車。

先張之弧，後說之弧。

匪寇，婚媾。

往遇雨，則吉。

《象》曰：「遇雨」之吉，群疑亡也。

豐碩

【蹇卦三十九艮下坎上】

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蹇：利西南，不利東北。

利見大人。

貞吉。

《彖》曰：《蹇》，難也，險在前也，見險而能止，知矣哉！

《蹇》「利西南」，往得中也。

「不利東北」，其道窮也。

「利見大人」，往有功也。

當位「貞吉」，以正邦也。

《蹇》之時用大矣哉！

《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身脩德。

初六：往蹇來譽。

《象》曰：「往蹇來譽」，宜待也。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

《象》曰：「王臣蹇蹇」，終无尤也。

九三：往蹇來反。

《象》曰：「往蹇來反」，內喜之也。

六四：往蹇來連。

《象》曰：「往蹇來連」，當位實也。

九五：大蹇朋來。

《象》曰：「大蹇朋來」，以中節也。

上六：往蹇來碩，吉。

利見大人。

《象》曰：「往蹇來碩」，志在內也。

「利見大人」，以從貴也。

豐碩

【解卦四十坎下震上】

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解：利西南。

无所往，其來復，吉。

有攸往，夙吉。

《彖》曰：《解》，險以動，動而免乎險，解。

《解》「利西南」，往得眾也。

「其來復，吉」，乃得中也。

「有攸往，夙吉」，往有功也。

天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，《解》之時大矣哉！

《象》曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

初六：无咎。

《象》曰：剛柔之際，義无咎也。

九二：田獲三狐，得黃矢。

貞吉。

《象》曰：九二「貞吉」，得中道也。

六三：負且乘，致寇至。

貞吝。

《象》曰：「負且乘」，亦可醜也。

自我致戎，又誰咎也?

九四：解而拇，朋至斯孚。

《象》曰：「解而拇」，未當位也。

六五：君子維有解，吉。

有孚於小人。

《象》曰：君子有解，小人退也。

上六：公用射隼于高墉之上，獲之。

无不利。

《象》曰：「公用射隼」，以解悖也。